守孝四十九日之后，天赐带着木易、王木、王易，四人搬进了椅子山·冰湖。
盘坐在底本是石台的悬空阁楼上，俯瞰焕然一新的椅子山，天赐一阵模糊，不由得感叹：
“沧海桑田啊！”
五年的时间，天赐刻意放空自己，把自己变为一个称职的老公、老板、父亲、儿子。
五年来，承影剑安放在三元极真洞天内，炼神术、炼体术全部截止了练习，只有金丹的凝固没有中断，借助三元极真洞天的环境，以及这几年酸甜苦辣喜怒哀乐各种心境的锤炼，如今天赐再上一个台阶，曾经金丹期第六层了。
五年来，天赐仔细不雅察了王木、王易两个新性命诞生的全进程，也经历了养父母死亡的整个进程。结合塔基集团的研究以及自己的所学的各种知识，天赐对人体魂魄和修道有了全新的认识。
人体有三魂七魄。
三魂：天魂（胎光）、地魂（爽灵）、人魂（幽精）。
七魄：伏矢、尸狗、臭肺、吞贼、除秽、非毒、雀阳。
人刚刚生下来的时候只有天魂（胎光）、地魂（爽灵），并没有人魂（幽精）。
人魂乃是七魄之精。
随着第一声啼哭，婴儿正式降世，幽精开端逐渐凝聚。每七天凝聚一魄，七七四十九天七魄凝聚完成，人魂（幽精）归位。也就是说，婴儿诞生的四十九日之内并不是一个完整的‘人’。
人魂（幽精）是七魄之精，七魄缺一，人魂不全。人魂（幽精）主人的思考、进修、智慧。
天魂（胎光）主人体之阳气，背责人体与天地沟通，天魂离体，人体无法与天地相通，即为死亡。
地魂（爽灵）主人体之阳气，背责人体的善恶福报、道德尺度，地魂离体，人体将无善无恶、无美无丑，心无尺度，与世俗环境不容。
七魄与人体肉身相融，平衡人体阳阳，取于出生、生活之地，死后集失于死亡之地，承载着时运、宗族父母期望、野心、欲望等等。每一魄背责不同的人体器官，七魄不在，背责的器官失去支撑。
七魄不全，非伤即残。
人的身体是有寿元极限的，而魂魄要比肉身短命的多。一个普通人，无病无灾，一生大概能活120岁。
死亡，往往都是肉身寿元完毕，魂魄被迫离体。
人死之后，天魂回归太和、地魂回归地府，最终被打集意识，回归本源、重新轮回。人魂历时七七四十九日集失于死亡之地。
人体死后，亲友们通过各种送葬、送灵仪式，可将人魂、七魄与肉身一起集失于坟地。
一个人通过适当的磨炼可以强健体魄，延长身体的寿命；修士经过修炼同样能以灵魂滋补肉身，延长身体寿元。
金丹之道修的是人体三魂，从单个修炼，到三魂交融，可离开肉身束缚，自行融于天地大道之间。
人死后的烧香、烧纸祭奠有用么？有用！
墓葬如果葬在风水宝地，可以使得人魂不集，保佑后人。
地魂归于地府，不会立即转世投胎，可能会在鬼城生活很长时间，也必要钱财花销。
地府也必要钱财打点。
泰山鬼府太小，不是灵魂的最终归宿，但酆都鬼城已空，地魂尚不知去了哪里。
天赐如今金丹期依然六层，即将大圆满。金丹期大圆满即为天魂（胎光）修炼完毕。接下来便是修炼地魂（爽灵）和人魂（幽精）。
元婴期就是修炼地魂（爽灵），以达到与天魂（胎光）阳阳平衡。
天魂在腹、地魂在胸、人魂在头。
······
天赐将自己这五年研究的成果一一总结研究。
一年后，正在东来阁修炼紫瞳的天赐突然意识到什么，睁开双眼，站起身，看向远方。
片刻之后，一位中年道士向天赐飞来。
看到来人，天赐赶忙拱手行礼：
“前辈大驾到临，晚辈有失远迎！”
“哈哈！道友客气了！”
来人正是青城山·宝仙九室洞天的田通道长。
天赐将田通引到湖边茶楼，又热忱的将前来上茶的木易引荐一番。
待到木易离开，田通开口夸赞：
“几年未睹，道友真是念尽人间齐福啊！贫道佩服佩服！”
“前辈睹笑了，不晓得前辈找晚辈有事么？”
“嗯，有事！”
睹天赐直言不讳，田通也不客气：
“五岭不太平，念必道友也有耳闻，根据我等估计，大战就在这几年间。”
“这么严重？能扛住么？”
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