敕封。
放在帝王之道，那就是能敕命文武百官爵位的帝王术。
放在道教，那就是封神之术。
日月，天地。
山川，精怪。
一切皆可封神。
晋安惴惴不安的往返踱步，眉头拧成了川字。
按照《广平右说通感录》中的广平集人游历记述，不管是一草一木，还是人、牲口，都有自身阳德，只不过是几的区别。
人出游进山，失足跌落山崖，被断崖上的藤蔓救下一命，这便是藤蔓该得到的阳德。
再比如家里牲口救主，这也是牲口该得到的阳德。
再比如进山砍柴的樵夫，突逢暴雨，在山岩下躲雨，这也是山岩该得的阳德。
又比如药童采药救起一条白蛇，后白蛇报恩，每日不辞路途遥远的从山里带着老鼠、蛤蟆、鸟雀带给书生，宁肯自己大肠告小肠，一日滴水不进也要报恩药童的救命之恩，这也是药童该得的阳德。
……
天地万物，在大道的眼中，都是平等的，不会因为你是一块粪坑垫脚石，还是一座没有性命的石桥，就会看低你。
只要是存在的，都有因果、业报缠身。
但是晋安发明，他的阳德跟别人好像有点不一样啊。
别人拼命做功德，拼命讲阳德，那是因为因果、业报缠身，道家防止遭天谴，释迦防止业火烧身。
这就好比是个人入了央行征信体系。
虽然个人征信你不能套现，让你有钱花，但能让你少许多费事，奇尔出门捡点碎银或奇尔出门捡到口飞剑法宝。
可晋安的阳德，却是能套现！
阳德数——
一百五十八！
晋安心生感应，他这一次敕封桌上的药剂，消耗了一百阳德。
晋安这么一念，顿时乐了。
晋安推开屋门。
两眼直勾勾盯着栓在宅院里，一天到晚都没心没肺，牵肠挂肚啃胡萝卜的山羊。
那头傻羊睹晋安一直盯着自己看。
嘴里的红萝卜突然就不香了，嘴中咀嚼胡萝卜的动作僵住，眼巴巴盯着晋安看。
一人一羊，大眼瞪小眼。
呼——
晋安最终还是废弃了检验考试敕封山羊这头活物的念法。
现在地主家余粮也没几啊。
不能在无用之处处所浪费啊。
睹晋安终于不再盯自己看，山羊咩了下，继续低头叼起一根红萝卜压压惊，这头畜牲还以为晋安终于要对它下手，要宰它刷羊鞭、羊蛋蛋火锅吃。
随后，晋安到前堂找到店小两，问厨房买下一个药罐跟一个火炉，他计划试试被他开光过的那几包药剂，药效究竟有没有发生改变。
这剂被药童强行推销的药方，叫《参归大补汤》。
具有大补气血的作用。
药如其名，此中几味药材中，最慌张的药引子就是人参和当归。
这药材火候越来，药性越大。
晋安这剂药方，当然是普通野人参、当归了，药效也就只能补补普通人。
从古至今，药铺和茶商，都是暴利行业，再加上为保持药材和茶叶的干燥环境，防止受潮发霉，所以会拿粗制的桑皮纸来打包。
桑皮纸柔软而坚韧，很适合用来当书册典籍。而淘汰下来的劣质桑皮纸，边角料桑皮纸，民间俗称粗制桑皮纸，就会流落到药材商、茶商等手中，用来打包药材、茶叶。
当晋安解开稻绳，一层层解开桑皮纸后，一股扑鼻浓郁的药香味，如游龙挣脱束缚，再也无法被压抑，满室飘满浓浓药材香气。
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