RB小说家村上春树在他的短篇小说《再劫面包店》中写了这样一个稀里糊涂的故事： 一天夜里，刚成婚不久的小两口突然醉来，两人都饿得不得了，把家里所剩无几的食物扫荡一空，那种饥饿感仍然无比凶猛。 这不是一种一般的饿，妻子说：“我从来没有这么饿过。” 这时，“我”不由自立地回了一句话：“我曾经去抢劫面包店。” “抢劫面包店是怎么一回事？”妻子揪住这句话问了下去。 原来，年青时，“我”曾和一个最好的哥们去抢劫面包店，不是为了钱，只是为了面包。 抢劫很顺利，面包店老板没有抵抗的意思。不过，作为交换，他念请两位年青人陪他一起听一下瓦格纳的音乐。两个年青人犹豫了一下，但还是答理了。究竟，这样一来，就不是“抢劫”面包，而是“交换”了。 于是，在陪着老板听了瓦格纳的音乐后，两个年青人“如愿以偿”地拿着面包走了。然而，“我”和伙伴异常震惊，连续几天讨论，是抢劫好，还是交换面包更好。两人感性上认为，交换异常好，究竟不犯法。但是，从直觉上，“我”感受到一些慌张但不清楚的心理活动发生了，“我”隐隐觉得还是不应该和店老板交换，相反该用刀子要挟他、直接将面包抢走就是。这不但是“我”的感到，也是伙伴的感到。 后来，两人稀里糊涂地再也不联系了。对妻子讲述这件事时: “我”说：“可是我们一直觉得这此中存着一个很大的过错，并且这个过错稀里糊涂的在我们的生活中，留下了一道异常黑暗的阳影……毫无疑问地我们是被咒骂了！” “不但你被咒骂，我觉得自己也咒骂了。”妻子说。她认为，这就是此次稀里糊涂而又无比凶猛的饥饿感的源头。要化解这种饥饿感，要化解这个咒骂，就必须去完成这个没有完成的欲望——真真正正地再去抢劫一次面包店。 最终，新婚的两口子开着车、拿着妻子早就准备好的面具和枪，扎扎实实去抢了一次面包店——一个麦当劳。 村上春树到底在说什么啊？真是一篇怪诞的小说。 但是，前不久，溘然间仿佛彻底大白了村上春树这个短篇小说的寓意：未被实现的欲望，具有何等强大的力量！ 脑子里蹦出这样一句话后，感到上，记忆中藏着的许多恍模糊惚的事情都在刹那间得到了无比清楚的解释。 譬如，美国男子盖茨比是一个亿万富翁，他再次遇到前女友戴西。戴西因渴望纸醉金迷的生活，已嫁给一个纨绔子弟汤姆。汤姆的家境已没落，而戴西也满身上下集发着对物质生活的渴求。不过，盖茨比仍痴迷不减，继续狂热地追求戴西，并用巨资资助她的家庭。然而，戴西也仍和以前一样不在乎盖茨比，不但和丈夫一起应用他，甚至还参与筹谋了一起车祸，害了盖茨比的性命。 这是没有结果的初恋留下的咒骂。对盖茨比而言，没有在戴西身上实现的欲望，犹如一个魔咒，他仿佛只有实现这个欲望，这个魔咒能力排除。 这是美国作家菲茨杰推德在他的小说《了不起的盖茨比》中所描绘的一个悲剧。 现实生活中，也有许多例子显示，未曾完毕的初恋是最常睹的魔咒之一，令许多人为之付出巨大的精力。 这种未被实现的欲望，为什么会有如此巨大的力量？对此，可以用完形心理学给予解释。 完形心理学是源自德国的一个心理学流派，其核心概念就是完形，大概意思是，我们会追求一个完整的心理图形。一个有始有终的初恋，不管结果是走向婚姻的殿堂还是别离，只要有领略的结果，就是一个完整的心理图形。然而，假若初恋无果而终，就是一个没有完成的心理图形。那么，我们会做许多努力，渴望完成它。 完形的概念固然不错，但相对而言，我更乐意从“意志”这个词汇来阐发这些事情。 心灵成长的第必然律是“成为自己”，也即自己为自己的人生做选择，自己为自己的人生背责。换一句话来说，“成为自己”实在就是“意志的胜利”，即我们渴望自己的意志能得以展现并获得胜利。 我们的意志无处不在，并且很容易受到阻碍，于是，我们也很容易有许多欲望不能实现，也由此很容易受到“未被实现的欲望”的咒骂。 这是一个极其普遍的现象。实在，我们每个人都有无数欲望被压制，我们现在所表达的，一样经常是过去被严重压制的欲望。 最常睹的现象是，小时候，我们所产生的但不能实现的诸多欲望，我们都市在长大后表达出来。哪怕这些欲望看上去再不合理，它们也仍然有着无比强大的力量，我们尽经管性上意识到了它们无比不合理，但却难以摆脱它们的控制，就像是中了魔一样。 譬如，许多女子，喜欢有暴力倾向的汉子，认为那样才是汉子味，她们对凡是意义的好男子是没有什么兴趣的。 如果仔细聊下去，就会发明，这些女子，她们凡是都有一个暴烈的老爸，挨过老爸的训斥、暴打和严格的管教。她们的心底，一方面临老爸有愤怒，但另一方面又有过强烈的渴望，渴望通过自己的努力，改变老爸的暴力倾向，让他能对自己好一些。 然而，童年的这个欲望，和几乎全部试图改造父母或其他慌张亲人的欲望一样，99％的时候会失败。于是，这个没有被实现的欲望深埋在心底，仿佛成了一个魔咒，到了成年时施展起巨大的作用，令她们会稀里糊涂地痴迷那些暴力的男子。尽管遭受了许多折磨，但仍痴迷不悟。 这是一种欲望的弥补。童年时所失去的，成年后又追了回来。现在，常有报导说，某名校的大学生，因沉溺于网络而挂了许多门课。为什么会这样呢？一些详尽的报导本身就给出了答案：这些沉溺网络的大学生，从小到大一直在亲人的严格管束下刻苦进修，普遍缺乏玩耍的机遇。由此，他们对网络的沉溺，实在经常也是被压制的欲望的弥补性的表达。 重读《再劫面包店》后，“抢劫面包店”就成了调侃时的一个口头禅，因为确实发明，“中了魔一样去展现未被实现的欲望”，能够解释无数的现象。 前面提到的，都是一些很慌张的欲望。但也有许多时候，我们会被一个未被实现的很小很小的欲望所咒骂，而去干一些傻事，于是犯了重大的过错。 村上春树在他的长篇小说《挪威的森林》中细致地描绘了这一现象：女主人公绿子渴望男主人公渡边陪她过夜，渡边怕违背学校纪律不敢这样做，于是，绿子对他说，如果他不肯意陪她，她就会坐在地上哭，哪个汉子过来第一个和她搭讪，她就和这个汉子睡觉去。 渡边只是违逆了她一个小小的欲望，但她却念为这个未被实现的欲望去犯一个重大的过错。 这是意志的骄纵，也是意志的较量，渡边爱绿子，最后让了步，冒着被学校发明他违背纪律的危险，陪了绿子一夜。 恋爱中的失落，未必是爱的遗憾，而多是意志的挫败。警惕“欲望的接力”。 《再劫面包店》中，原来“我”的意志是抢劫面包，如果胜利了，就是“我”的意志的胜利。然而，面包店的老板用瓦格纳的音乐做个交换，就将“我”的意志给抹去了，变成了他的意志。意志的较量多是人际关系中最普遍的现象。并且，关系越亲密，这种较量可能越常睹。于是，最亲密的关系不但最多是温暖的港湾，也最多是互相的地狱。 在家庭中，我们最容易睹到意志的强加，上一代人没实现的欲望，强加到了下一代人的身上。这可以被称为“欲望的接力”。但是，与接力赛不同的是，下一代人的性命意志被严重压制了。 一个朋友表达了同样的心理，她写道：“小时候，老妈总是不给我吃甜筒，长大后，我吃雪糕就独爱甜筒，不明所以的执著，也是这个事理吧？” 我们渴望成为自己，这是最大的性命动力。同时，我们又渴望关系，这几乎是一律慌张的性命动力。 然而，尤其是亲密关系，一方面给了我们极大的幸福和康乐，另一方面也是关系双方的意志的较量，从而会给我们留下许多未被实现的欲望。 那么，我们该怎么办，难道只有听凭这些魔咒的咒骂吗？譬如，小时候没有玩耍过，大了就必须得放肆一回？以前没有得到一个情人，以后必须念尽一切举措得到他（她）？？ 当然不是，实在还有一个简耿介接的化解举措——接受失去、学会忧伤。所谓接受失去，就是直面事实，承认有一些东西确实曾经失去了，这是不成逆转的事实。当作这个工作时，我们必将会产生忧伤。所接受的失去越大，所产生的忧伤就越重。 忧伤，是完毕的力量，是帮忙我们告别悲剧的几乎唯一路子。学会忧伤，也许是最慌张的人生智慧之一。只有学会忧伤、晓得废弃，我们才会从无数大巨细小的魔咒中解脱出来。 “是的，童年时做小大人，没怎么玩过，这是一个很不康乐的事，是令我异常异常难得的事情。以前，我不肯意承认这一点。现在，我承认它是个事实，是个不成逆转的事实，承认在这一点上，我的童年确实并不康乐。” 感性地说这句话没有意义的，但假若我说这句话时，带着强烈的哀痛，甚至泪如雨下。那么，随着这个忧伤的表达，我也就做了一个完毕的工作，即完毕了我心中的那个魔咒——“不可！我必然要好好玩耍！我必然要把失去的给弥补过来！” 如果盖茨比接受了曾经失去戴西的事实，并为此深深地忧伤，他就可以不必再次沉溺于对戴西的沉沦了。 如果你曾有相对悲惨的往事，那么，请承认它并为它忧伤。这几乎是告别悲惨往事的唯一路子。 相反，假若你心有不甘，谢绝承认自己的不幸，谢绝承认失败或失去，谢绝忧伤，甚至还强装笑脸。那么，不管你看似何等胜利和康乐，你实在仍是在继续遭受它的惩罚。
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