而罗浮鬼帝的帝后便是一位证道境鬼修，虽然罗浮鬼帝曾经为她念尽举措延短命命，但最终还是敌不过时间长河，寿终就寝。
至于为何不让帝后突破，那就更不成能了，念要突破大罗仙境千难万难，就算是罗浮鬼帝也没有举措让一个人突破至大罗仙境。
还有敕封成为神祗，也能够延短命命，但是冥地和仙地还是有很大不同。
在仙地，由帝皇敕封的神祗会与皇朝同寿，皇朝不灭，神祗不死。
而超脱神祗则会与天地同寿，只要天地大道还在，超脱神祗就不会死。
但是在冥地中，唯有正神能力与天地同寿。
其余的野神同样受阳寿限制，帝皇敕封的神祗同样属于野神。
所以就算是罗浮鬼帝将帝后敕封成神祗依然无法改变帝后寿终的结果。
罗浮帝后寿终就寝，罗浮鬼帝心有不甘。
于是他念尽举措念要让帝后回生，甚至将帝后的最后一丝真灵封印在冥魂巨树上。
这种逆天而行的事情又岂是能随便做到的，怕是连圣人境至尊强者也不必然能做到。
但罗浮鬼帝依然不肯意废弃，他让人花费了数百年，查阅了无数典籍，搜集了无数传说，只求一个能回生帝后的方法。
方法倒是找到了不少，但是全部都是假的。
最后他不得不去找圣人境至尊强者求助，可惜圣人境强者却谢绝了他的请求。
鬼帝可以小幅度改变大道规则，而圣人境强者拥有篡改天地大道的能力。
但是天地大道不是可以肆意篡改的存在，哪怕是圣人境强者念要篡改天地大道，也要慎之又慎，因为稍有失慎便会引来天地大劫。
都说圣人不死，但圣人真的不死吗？
天地大道便是圣人最大的克星。
圣人不仁，大道杀之！
因此圣人境强者都很少去篡改天地大道，若是他们真的可以随意篡改天地大道，那这冥地都不晓得会变成什么样。
究竟圣人境强者不止一个，今天你改改这里，明天我改改哪里，后天他再将你改的改回来。
天地大道不是软柿子，不会任由他们揉捏。
虽然那位圣人境谢绝了罗浮鬼帝的请求，但却给罗浮鬼帝指出了一条明路。
仙界之中，有一件至宝，名为轮回镜，可让亡者转世，只要真灵不灭，即可转世成人。
这个方法虽然不能让帝后回生，但却可以让帝后转世，罗浮鬼帝心中再次燃起了盼望。
他要前往仙界，寻找轮回镜，让帝后转世。
从冥地进入仙界，方法有不少，但最快速最俭朴并且距离罗浮鬼国近来的方法，就是尚冥城的通仙桥。
罗浮鬼帝多次派人前往尚冥城，请北尚山神借通仙桥一用，结果也不晓得北尚山神哪根筋错了，就是不借。
罗浮鬼帝只是借用而已，又不是占为己有，可北尚山神就是死活不借。
于是罗浮鬼帝就恼了，你不借，那我便强抢。
这便是罗浮鬼国和尚冥城停战的原因。
当郑铭晓得到这个原因之后，心里也是唏嘘不已。
他都不禁有些感叹罗浮鬼帝的痴情。
但是在感叹的同时，他又有些困惑。
圣人境强者真的无法回生罗浮帝后吗？
逆天改命仿佛很难，但对于圣人境强者应该不是难事。
郑铭之所以有这样的念法，是因为他就可以逆天改命。
无论是生灵，还是鬼灵，所拥有的寿命都是因为天地大道的运转规则。
逆转大道规则自然是一件很难的事情。
就如郑铭掌控着仙地世界的天地大道，他也无法逆转仙地世界的大道规则，也不敢随便修正天地大道的规则，因为他不晓得修正后会造成什么样的后果。
但是回生罗浮帝后不必然必要修正大道规则，还可以用其他的举措。
比如封神！
野神有寿命限制，但正神没有啊，只要让罗浮帝后成为正神，自然而然的也就回生了。
罗浮帝后的真灵还有一丝尚存，郑铭完全可以将其敕封为正神。
郑铭因为有封神榜，又盘踞了阳阳两界的便利，所以可以随意敕封正神。
而圣人境强者凌驾在天地大道之上，就算没有封神榜，也应该有举措敕封正神才对。
或许进程会费事些，但并不是不成能做到的事情。
这比让罗浮鬼帝前往仙界寻找虚无缥缈的轮回镜应该更俭朴才对。
可是那圣人境却没有说这个举措，而是提出了轮回镜的方法。
这是在引导着罗浮鬼帝前往仙界！
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