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姜星火不是那么沉不住气的人，所以当他被狱卒带着，无意间撞到了刚好从两个小吏那里回来的大胡子时，面上的表情丝毫不变，友善地打了个召唤。
而朱高煦原来下定决心，为了增加争储筹马，最后这两个月得瞒着姜星火接着好好听课，结果心里有鬼的他，反而露出了一丝慌乱。
果然
姜星火笑了笑，抬头对他说道：“可奇然间？有点事情念问你。”
朱高煦挠了挠腮下的大胡子，答道：“待会儿俺去寻先生。”
点点头，两人暂时别过。
回到牢房，刚被姜萱打断的思绪又开端蔓延。
姜星火蹲在牢房地面上，一节一节地掰断稻草杆。
一边掰，一边思考。
姜星火主要在根据刚才值房中对两条推断定律的推翻，来延伸思考三个问题。
这三个问题，对他今后的行为，有着决定性的影响。
第一个问题。
①基于第两条推断定律进一步思考，九世穿越的进程会对回归产生蝴蝶效应吗？如果自己对大明造成了进一步的改变，自己会不会回不去自己所在的现代了？
姜星火目前的猜测是不会。
因为在穿越的进程中，姜星火获得了两个本性信息，就是那种出现在脑海里，不是文字而是意识的东西。
其一的本性信息就是之前提到过的【不主动求死
，其两的本性信息则是【长生不死
，这个长生不死，姜星火的记忆里，是以自己第一次穿越前的状况为标准。
那也就是说，即便是他这个“蝴蝶”在九世穿越的进程中，折腾起了巨大的风暴，甚至导致了历史线的偏移，应该也不会影响他的最终回归。
第两个问题。
②九世穿越里，前八世的穿越，究竟是不是在一个世界的历史线长进行穿越？如果是，如何证明？
姜星火细细回念，这个问题仿佛很难求证，因为有几世，位于现在大明的历史线后面，自己无法去验证未发生的事情。
而在大明历史线前面的几世，仿佛自己并没有留下什么陈迹，也就是说，照旧无从证明。
难道要自己去挖夏墟吗？
舛讹。
姜星火溘然念到。
在第四世，北宋，距今不过三百年，如果是同一个世界的历史线，那么自己留下的陈迹，极有可能照旧存在着。
但那只能去河东（山西）能力验证，并且必要相应的人力物力，自己现在即便念验证，也做不到。
姜星火暂且放下了这个念法。
只能留待以后验证了。
第三个问题。
③基于第一条推断定律，九世受苦获得长生的推断定律被打破，穿越的意义不是为了让自己受苦，那自己九世穿越的意义究竟何在？
穿越的意义，姜星火倒是在个把月前吼出“凭什么苦一苦公民”的时候，就隐隐有所体悟。
就像他刚才对姜萱说的那句废话一样。
“活着，能力体会活着的意义。”
只有活着，能力体会到“活着”到底是什么感受和意义。
对于姜星火来说，只有不停地穿越，能力体会到不同的人生，对于“活着”，到底是怎么样的一种感受和意义。
世界上从来都没有什么感同身受，只有切身带入。
这不由地，让他念起了在现代社会看到的一本无限流开山里的著名梗。
你念大白性命的意义吗？你念真正的活着吗？
穿越了八次，姜星火曾经充分体验了性命的意义。
对于任何历史时期的普通老公民来说。
——活着，就是受苦！！
也正是因为体会过、切身带入过，姜星火才会说出那句。
“我不为其他，只是淋过雨的旅人，总念给后人留一把伞罢了。”
这不但让姜星火陷入了深思，九世穿越的意义，会不会不但仅是让他来受苦的？
那也能够斗胆假设，如果九世穿越的意义不是让他受苦，而是在于让他晓得什么是【真正的活着
。
那么，到底什么才是【真正的活着
？
姜星火认为，这必然是超脱于寻常人的活着，换句话说，那便是不为自己而活。
不为自己而活，为什么活？
如何换个活法？
姜星火专注地思考着。
不为自己，不为家属，不为金钱职位，只为一心改变犹如姜星火前八世那样“活着就是受苦”的千千万万个普通老公民。
是不是就是【真正的活着
？
这个世界上有这种人吗？
一个答案，在姜星火的心头落下。
有。
可是紧接着便是巨大的惶恐和不安。
姜星火的内心在质问自己，自己真的能做到吗？自己的智力、能力、品行、意志，恐怕距离这个标准还差的太远太远。
沉思之中的姜星火看着手中一节一节的稻草杆，溘然醉悟。
继而失笑。
就如这截稻草，自己永久不成能全部掰断，总有剩下的两分之一，人类社会也是如此，永久不成能达到最完美的状况。
可达不到，不代表不能去做。
而只要自己做了，哪怕是很微小的事情，难道就不是在向正确的偏向做事吗？
至于结果如何，又有何妨？
我不过是游历在历史长河中旅人。
人生立志，何在成败？
且行路便是！
姜星火念头一起，刹那间天地宽阔。
三个问题念得通透，姜星火顿时觉得自己第八世的大明之旅，目的领略了许多。
既然无论自己怎么折腾，都不会对回归造成蝴蝶效应，那么自然可以放开手脚。
而如果九世穿越不是在一个世界的历史线长进行，那就意味着自己对大明造成的改变，将会继续持续下去，换句话说，自己的行为是有效的。
而自己既然下定决心要尽自己所能去做事情，去改变这个世界，最起码，自己要出狱。
只有出狱了，能力获得人身自由。
否则，何谈改变世界？
当然了，出狱是前提，可光是出狱也没用，一个人的力量总是有限的，念要改变世界，就必要一个支点。
至于如何应用支点改变世界，如何为淋了太久雨的世界苍生留一把伞。
姜星火认为，结合期间背景和个人能力，自己恐怕没有在物理意义上改换江山的能力。
那么，自己能做的，擅长做的，便是在大明发起一场“启蒙运动”。
改变人的忖量虽然很坚苦，但只要改变了，就能产生巨大的影响。
并且，忖量的传播和改变，是有着指数效应的。
至于卫道士的口诛笔伐，姜星火丝毫不怂。
这一世父母双亡，只身一人，无欲无求，物理意义上伱能奈我何？
至于思维意义上，论对线，论键政，姜星火还真没输过谁，知乎大V跟你开打趣的？
同时，姜星火也认为，明初这个期间，具备启蒙忖量相应的出产力条件。
这里便要说，启蒙忖量也不是什么朝代都可以进行的，最起码，出产力根底要到位。
否则，在就跟在原始社会搞百家争叫一样荒唐可笑了。
而对比同时期的西方，正是在中国的明代这不到三百年间，进行了地理大发明、环球航行、文艺复兴、宗教改革、启蒙运动。
既然西方彼时的出产力还掉队于中国，西方能做，中国为什么不能做呢？
姜星火认为，不管能否做成，但最起码的前提条件是具备的。
既然前提条件具备，接下来就是如何做的问题。
解放忖量与解放出产力相辅相成。
姜星火能够改变大明的忖量，但他没举措改变大明的出产力。
这也是姜星火念通过对大胡子的旁敲侧击，来确定自己关于曹九江身份猜念的原因。
如果姜星火真的念出狱做事，即便独自一人开启了大明的“启蒙运动”，可对于大明的出产力，照旧没有任何改变，那么没有出产力根底的忖量解放，只能是海市蜃楼。
如何解放大明的出产力？
底本，姜星火觉得这几乎是不成能办到的事情。
因为一介书生，念要做到这个关于到国家层面的事情，在任何期间，几率都是微乎其微的。
但此次的“大日月国债事件”，让姜星火嗅到了一丝不一样的气息。
世界熙熙，皆为利来。
若是能因势导利，或许解放出产力这个命题，也不是不成实现？
而在姜星火的推断里，实现的关键点，自然就在于高度疑似“李景隆”的这个曹九江身上了。
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