“你觉得呢？”
“我觉得还是不一样的，肯定不是加税会造反这么俭朴，但是一时半会儿这个关隘在哪，我暂时也念不透。”夏原吉老实道。
姜星火干脆说道：“我举个例子，你们来理解看看对舛讹。”
“国家征税和国家借款（大明国债）在逻辑上是不是相同的？”
“假定大明的生齿达到峰值状况，由于人地矛盾的原因，生齿总量很难继续增长，那么可以视为不随时间而变化。”
“【假设
大明决定对每个人减少现行税支（一次性总付税）100文铜钱，由此造成的财政支入的减少，通过向每个人发行100文大明国债的形式来弥补（再假定大明国债期限为一年，年利息率为5％），以保证大明的财政支出规模不会发生变化。”
姜星火提问道：“那么减税后的第两年，如果大明照旧决定保持支支平衡，会发生什么？”
夏原吉仿佛意会到了一些东西，他答道：“减税后的第两年，如果照旧决定保持支支平衡，为偿付大明国债本息，大明必须向每个人增课105文铜钱的税支。”
姜星火微微颔首，继续说道。
“面临税支在时间上的调度，纳税的公民，如果他/她【绝对感性
，是否可以用增加储蓄的方法来敷衍下一期增加的税支？”
“现实上，完全可以将国家因减税而发行的价值100文铜钱的大明国债加上5％的利息，作为敷衍政府为偿付国债本息而增课税支105文铜钱的支出。”
“这样，纳税公民原有的消费方法并不会发生变化。”
朱高煦曾经开端“妈妈生的”，夏原吉眼眸却有些发亮。
“同样的事理，如果大明国债的期限为若干年，结果是一样的。因为大明国债的持有者可以一手从政府手中获得债券利息，另一手又将这些债券的本金和利息用以支付为归还债券本息而征支的更高的税支。在这种情况下，用举债替代税支，不会影响即期和未来的消费，等价定理是成立的。”
姜星火特意解释：“消费，就是费钱。”
事实上，这只是纯理论的猜测，也就是哪怕在古典政治经济学中提出这个理论的李嘉图自己，都并不认为上述猜测在现实中行得通，但后世的巴罗认为，感性的人们确实是如此行事的，就是政府还债的更高税赋可能部门会落到后代人身上，但人们都是关心后代的，因此还是会为后代着念而增加储蓄以敷衍还债，这就是基于“李嘉图等价”衍生出的所谓的“巴罗-李嘉图等价定理”。
根据这必然理，政府因减税措施而增发的公债会被人们作为未来潜在的税支，考虑到整个预算约束中去，在不存在流动性约束的情况下，公债和潜在税支的限值是相等的。这样，变化前后两种预算约束本质上是一致的，从而不会影响人们的消费和投资。
按理说，是个一般人都能看出来这个理论不太对劲，人哪有考虑那么远的？
所以，“巴罗-李嘉图等价定理”遭到新古典综合派和新凯恩斯主义的质疑和攻讦。对李嘉图等价定理的疑问之一就是人们是否有动机为超越性命界线的未来增税因素而储蓄。
如果写一段文献综述，那就是.莫迪利阿尼在有限期界理论中提出，人们并不关心性命以外的事情，因此发债带来的减税效应会带来消费需求的增加；托宾认为李嘉图等价定理限制条件过多，与现实不符；曼昆从消费者的短视、借债约束和代际财富再分配三个角度阐发了李嘉图等价定理不成立的原因。
巴罗提出“巴罗-李嘉图等价定理”，现实上是为了证明财政政策的无效性。
夏原吉脑袋转的最快。
夏原吉说道：“从姜先生的解释里，虽然可以看到，无论用发行短期还是长期大明国债的方法来实现当前的减税，等价定理都能成立。”
“但是。”
夏原吉话锋一转，道：“这个等价定理，恐怕无法解释我所说的现象吧。”
“你说。”
“快说！”
看着姜星火和朱高煦的催促，夏原吉沉思半晌道。
“假如一些、或全部譬如某地发生了瘟疫或战乱或洪水之类的灾害，买了大明国债的老公民，在朝廷归还大明国债之前就去世了，这些人既享用了朝廷因举债替代征税而带来的减税的利益，又无须承担由此而发生的未来的税支（因为曾经死了），那么，他们生前的费钱消费行为同样不会发生变化吗？”
“对啊！”
朱高煦跟着思考：“若是人死了，该怎么办？”
“活着的时候朝廷减税，他享用到了；等他死了，人家总不用交税吧！”
出乎两人预料，姜星火点点头说。
“这一问题的答案多是，对于那些减税期间活着，却在大明朝廷归还大明国债前曾经死去的普通老公民来说，他们背担税款的现值下降了，由于他们不必用大明国债去支付朝廷为归还大明国债而增加的税支，他们当前和未来的消费会随其可支配支入.嗯，就是他们能够用来花的钱的增加而增加。假如这些普通老公民是完全利己的，则上述答案将使等价定理失效。”
“但是。”
姜星火也跟着话锋一转。
“这里有两个问题。”
“第一，老公民会不会为了后代着念？”
“第两，老公民会预测到自己何时意外身亡吗？”
——————
“停停停！”
朱棣用拳头锤了锤脑袋。
“这都什么跟什么？”
“两位尚书，你们从头给朕解释解释！”
蹇义和茹瑺对视一眼。
蹇义先解释道：“陛下，姜星火的意思便是，父辈和子辈之间的全部的老公民都关心自身及厥后代的话。那么当大明朝廷用发行100文的大明国债来替代100文的税支，由此使老公民当年的税支背担减少100文时，老公民晓得这意味着未来的税支将增加100文。”
朱棣点点头，这个他大白，示意蹇义继续。
蹇义慢慢地天子解释道：“因而面临今年税支背担的减少，普通老公民的反响反映将不是增加自身的费钱，而是将购买的100文的大明国债保存起来。如果他在大明国债到期之前去世，这100文大明国债将作为遗产留给他的后代，用来缴纳朝廷因为大明国债本息背担的增加而增加的税支（朝廷为了还钱而加税）假设在他的后代的有生之年大明国债仍未到期，便可以继续留给他们的后代，以便用以支付大明国债到期时增加的税支。”
“这只是个姜星火的假设。”茹瑺跟着说道：“对于任何一个关心子孙后代的普通老公民来说，朝廷为偿付发行的大明国债本息而增课的税支，由他还是他的后代来缴纳，是没有区其余。”
茹瑺进一步阐释：“也就是说，老公民是否死于国债到期之前，这对于他的今年费钱（消费）不会产生影响，购买大明国债与缴纳税支一样，会减少今年的个人消费。”
“说白了，就是在讨论发行大明国债，会不会影响老公民费钱？”朱棣打断茹瑺道。
“正是如此。”
朱棣费解道：“那这种问题有什么讨论的意义呢？很少有人会关心儿孙的缴税吧？”
一直没有开口说话的道衍和尚，溘然弹了弹黑色袈裟的袖口，说道。
“当然有意义。”
(本章完)
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