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大天界寺。
高峻的山峰上，道衍眺望着长长的祭奠队伍，犹如一群搬家的黑蚂蚁普通绵延而过。
黄昏的微风吹过，道衍身上的黑色袈裟被吹得翻飞起来，他的眼神有些呆滞，仿佛陷入了某种回忆当中。
就在这时候，脚步声从背后传来。
道衍转头看去，只睹自己的大弟子慧空走到自己的跟前。
长相清秀的慧空一身杏黄色的僧袍，却是武僧打扮，露出了半截肌肉轮廓极为清楚的臂膀，双手合十冲他行礼。
奇异的是，慧空却不发一言。
道衍亦是还礼。
山峰上，两人沉默了许久。
“慧空，你的闭口禅，明年就要派上用处了。”
慧空点点头，照旧不语。
所谓闭口禅，意为减少口业，消罪免灾，减少自己的罪业开口即罪，闭口禅正是己身开口到顶点，心亦有所悟，方行闭口禅，闭之生齿，方得大果。
而修习这种禅法的僧人，还有一个优点。
——保密。
“姜圣明年就要从诏狱里出来，到时候，身边几必要些人手，你本性聪慧，又身心空明，带着这门闭口禅，去保护姜圣，听他的支配.多听不说，这便是为师选你的理由，也是伱的机缘。”
道衍示意在山顶的大石头处坐下休息，慧空没有做，而是从杏黄色僧袍中掏出一份卷成筒状的纸张资料，递给了道衍。
道衍接过来，抖开看了看，又递给了慧空。
慧空也不推托，师父让他看，他就看。
当慧空看完后，却有些诧异，抬头望向师父道衍，眼神中略有困惑。
“为师慢慢说，你慢慢听。”
道衍将纸张复又摊开在有些冰凉的岩石上，逐字逐句地看去。
“你大概马虎是觉得，为师这般计较，拙劣到有些可笑的地步，对舛讹？”
没管慧空的反响反映，道衍继续自顾自地说道。
“如果说所谓的小冰河期，还能通过史料和历法的变化来证明的话，那么仙人托梦，大概无论如何都没人相信的。”
慧空默然无语。
“实在这里面的关隘便在于慌张的不是仙人托了什么梦，而是仙人是谁。”
慧空微微眯起了眼眸，看向自己的师父。
“反其道而行之，如果你是大臣，你所关注的，必然是天子借着仙人托梦的幌子，托了什么梦，要做什么事。”
“为师相信，不但是陛下和大皇子殿下是这么念的，恐怕文武百官，也都是这么念的。”
“但为师要的不是这个荒唐的梦。”
“而是让姜圣出现在世人面前！”
道衍安静地看着这个被他从小抚养长大，几乎晓得他全部诡秘的闭口僧。
“在陛下那里，他必要一个仙人；在为师这里，姜圣到底是不是仙人并不慌张，慌张的是，他的学问，能如盘古巨斧普通，斥地出一片新的天地。”
“而依照姜圣这般有些懒集的性子，若是像陛下那般请他出山做国师，姜圣定然是谢绝的。”
道衍顿了顿，他又举了一个例子。
“而从‘狱中绝笔’这件事，便可以清楚地看出，姜圣身上的人性不但没有泯灭，反而愈发复杂。”
“换句话说，当姜圣传道受业的时候，他就仿佛是满天仙佛的化身，无所不知、无所不晓。”
“但一旦姜圣离开这个状况，变回普通的凡人，那么他身上固然少了些对世俗金钱、尤物、职位的贪念，但他自身的人性，却从未泯灭。”
道衍的眼光看是变得有些复杂，他眺望着诏狱的偏向。
“为师一直在关注着姜圣。”
“他的身上有少年冲动，也有旅人的疲乏，有一股难得的同理心，也有躺平了接受摆布的无奈。”
道衍站起身来，慧空仔细地看着他。
“这人间，不缺一个做事的姜圣，缺的是一个能施展他最大的特点，将他的忖量传播至世界四海的姜圣。”
“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。”
“姜圣念要名比昆仑，为师给他便是，正好张宇初提议以仙人之名降下化肥灵药。”
“仙人之名，丝毫不逊。”
“而只有这样，把姜圣先架到了这个高处不胜寒的位置，他才有资格、有动力，去做他应该做的事。”
“否则，姜圣若只是世人眼里的一介凡人，他做的那些事情，无论是哪件，都市被口诛笔伐到底子不成能开端。”
安静地听完，慧空大白了师父道衍的意思。
在道衍所看来，姜星火身上的‘仙’和‘人’的属性，区分的极其较着，当姜星火处于讲课状况时，那就是真正的仙人之姿；而当姜星火回归一般时，他身上的人性也很容易理解.就像是一个“仗剑去国、辞亲远游”了许久的少年旅人。
离家太久、太远，他走在回家的路上，一边惦念着家乡，一边回忆起过去的经历，却还要面临当下艰苦的旅程。
他不会在意旅途中所遇到的宝物，那些他都带不走，他会跟同伴一本正经的吹牛，也会在面临危险时思考自己怎么死的体面一些，同样，也会在路上遇到苦命人时，给予同情的帮忙或许他在过去的旅程中，也曾沦落至此。
而面临一个一心念要回家的少年旅人，用什么举措，能力将其留下呢？
在他的师父来看，最好的举措就是让他碍于高尚的名分，不得不暂时留下来，而不是给予他常人眼中的权位。
这个世界不缺念要获得权位的人，也不缺能去做事的人。
这个世界，缺一个能指引他们走向正确的未来的人。
究竟，每一个心中热血照旧没有冷却的理念主义者，所必要的，底子不是金钱尤物权位这些东西，他必要的，是实现自己心中的理念。
“人生七十古来稀。”
“为师不晓得还能再活几年，还是十几年。”
“这人间的欲念，为师并不留恋。”
“在几个月前，为师便觉得亲手施展完了扶龙术，此生曾经了无遗憾了。”
“可现在为师却盼望，还能再活些年龄，将为师新的理念，铺好路，开好头。”
道衍手掐念珠，背对着慧空悠然说道。
以前道衍心中的理念，就是抛家舍业干造反证明自己的“扶龙术”。
而现在的道衍，心中的理念就是在人生的最后阶段，亲手塑造未来，把大明引导向那个“大同社会。”
他要施展
——屠龙术！
是的，这就是为什么道衍不发疯了，反而开端一般地处置公务。
因为道衍经过漫长的思考，终于意识到了，他在此生注定无法看到类似于“大同社会”的那个黎明的出现。
但是没关系，不必要为此而沮丧，因为他的人生，从听姜星火讲那节课开端，就曾经发生了天翻地覆的变化。
“大同社会”并非是凭空出现的，而是出产力前进和历史演进的结果。
正如凤凰涅槃普通，新的社会总是从旧的社会的躯体上诞生。
而道衍赋予自己的历史使命，便是促进出产力的前进，提早将构成下一个新社会的阶层孵化出来，换句话说，他也就提早促使“大同世界”产生了必要的阶层根底。
而这个阶层根底，就是商人。
因此，道衍必须全力以赴地推动下西洋和海外殖民、商业一事。
在道衍的断定里，大明如果继续按照老路下去，那么按照他对大明的理解，以农耕社会的强大惯性，恐怕走上这条新路是几乎不成能的，除非有外力强制打断了旧的道路。
到了那时候，恐怕就是姜圣所说的血染石头城了。
故此，道衍有责任有能力也有责任，顺着姜星火所指引的偏向，悄然扭转大明未来前进的道路，把旧的大明，引向一条新路。
但是要晓得，下西洋的时候，文官就曾经几百个不肯意了，为此，还是天子跟诸藩、勋贵筹的钱，才让第一次下西洋所必须的造舰计划开端启动。
而如果念要征伐日本，念要扩大对海外的商业和殖民，这点经费，是底子不够的。
至于所谓的日本存在金山银山，文官底子不会相信这个理由。
所以，如果念要让文官们同意凭空支出这么一大笔钱，也是造就新阶层所必须的启动资金，道衍就要谋一律个局，一个看起来荒唐可笑，却能让全部文官不知不觉间跳进去还要感激他的局。
“权谋之道，姜圣晓得还太少。”
“今日，为师便先为姜圣探路。”
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