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第九十三章俄罗斯使臣团(1 / 2)

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哈喇河套虽然小,但附近却有滦河、潮河、辽河、大凌河四大水系,方圆数百里的湿地草原,水草繁茂,万物生长。

宋良抵达时,对于承德的倒是颇有几分惊喜,只是在购买商铺时,遇到了阻碍。

城池尚未建成,商铺还得等半个月。

由此,他倒是闲下来,在承德附近闲逛。

规模庞大的承德市自然是首选,喇嘛们念叨着佛经,梵音中听,别有一番的宁静。

捐赠了百块银圆的香火,他得到了寺庙的欢迎。

这在地广人稀的承德,哪有这般富裕的牧民?

掌管是察哈尔大喇嘛(班婵徒弟)的徒弟,来自于汉地,立马跑过来,温和道:

“承德寺乃皇家欶造寺庙,得拨银万块,上个月才刚刚建成。”

“城内也粗拙,若是施主不嫌弃,可暂居在本寺,一应当吃食是不少的。”

宋良等人自然应下,他当然大白,这是人家的揽香火之道。

商人们也是信徒,入住寺庙自然就会捐赠香火,随着承德愈来愈繁荣,提早与商人们交好是个不错的主意。

游览了下承德寺,只睹占地百亩,巨细院落两十余间,殿宇十余座,佛像个个虽然未曾贴有金身,但雕刻的极为威严。

万块银圆,恐怕修不起来。

掌管前面领路:“本寺欶造时,人力近三千人,齐心数月方成,先有了本寺,随后才建了本城。”

原来,方圆数百里的牧民,都是天子的汗帐,即包括了蒙古妃陪嫁的奴部,以及从察哈尔割下的牧民,合计超过了五千帐。

随着承德寺的建成,再加上承德贴近京城,北上赤峰的商贾们都要在此落脚,成为中转站。

朝廷睹此,为了更好的管束汗帐,处罗可汗的本部,所以就在此建城,以为前哨站。

“蒙古诸部遵天子为处罗可汗,此地为汗廷,附近的部落为汗帐,这里才是人间第一盛处……”

商队上下入院落歇脚。

对于喇嘛的经管,朝廷理藩院自有章程。

第一等的,自然就是法王级别,整个青藏高原只有两个,班婵、达籁。

第两等,则是呼图克图,藏语“八思巴”、汉语“圣者”互译。

这些人如今,只有三位。

其一,自然是漠北的哲布尊丹巴,剩下的两位,则是两大法王的徒弟,被天子留在察哈尔和绥远两地坐镇。

可以说,蒙古地区的宗教,由他们三人掌控。

这五人的转世,都是由朝廷来掌控,如果没有朝廷官员睹证,就不得继承。

剩下的,自然就是各地的大寺庙,属于徒子徒孙。

对于漠南地图,两位呼图克图大喇嘛倒是识趣,别离支了数名汉人、蒙古人为徒,从而疏集到各地支拢信奉。

这些大寺庙的转世,普通都是在上一级的喇嘛监督下,按照自有的章程延续,朝廷都是不怎么管的。

久在蒙地行商,全部人都大白,宁愿得罪贵族,也不能得罪喇嘛。

来日诰日,宋良无聊下,在承德附近的部落闲逛。

作为汗帐所在,承德的蒙古部落格外的不同。

起首,全部的部落没有奴隶阶级的存在。

汗帐内全部的奴隶,都被放归为牧民,如果贵族老爷们念要役使他们,这必须拿出钱财来雇佣。

由此一来,奴隶、贫民,构成了雇佣民一阶级,获得了大部门的自由权。

仅此一策,汗帐内的贵族势力大减,只保存了财富。

而在察哈尔,绥远等地,这是远远不成能达到的,朝廷也没有那么多的力量来推行。

但汗帐不一样,天子为所欲为。

除了百户、千户的划格外,常日里游走在各部落,掌管司法的,竟然还有断事官。

关键是,人家还有品级,正七品。

他来的倒是凑巧,碰到了一场产业纠纷。

一家百户病亡,留下了十几万亩的草原,数万只牛羊,以及许多的钱财。

露世界,断事官坐上位,一旁坐着附近的百户、千户来作证,寺庙里的喇嘛,也同样在睹证。

底下则站着百户一家人。

“断事官老爷,全部的钱财都应该由我来继承,小弟继承的底子就不算。”

台底下竞争的三兄弟,长子要求继承全部的爵位财富,而幼子则拿出了草原幼子守灶的规矩。

不过,老两则提出了均分原则。

三人说的都异常有事理。

长子继承制,是朝廷颁布的律法;幼子守灶是多年来蒙古民间的潜规则;均分,则是自达延汗后产生的又一次规矩。

在整个明末清初,蒙古地区继承财产和爵位的方法,都是乱七八糟。

后来满清统一后,除了让长子继承外爵位地皮,其余的儿子一律送到寺庙里当喇嘛。

完美的解决了问题。

宋良饶有兴趣地盯看着。

此时,断事官却拿羊骨棒,锤了锤桌面,大声道:“根据处罗可汗颁布的公法,继承爵位的,只能是由长子继承。”

“但对于产业,长子只能拿走一半,其余的由诸子平分。”

“那我这个庶子也能分吗?”溘然,围不雅的群寡之中,有一年青人举手大喊,满脸的雀跃。

“当然。”断事官肯定道:“瓜分财产的时候,嫡庶都是平等。”

“我不服——”幼子嚷嚷道。

“这是大汗的法律,谁都要效率。”

断事官摇摇头,问向一旁的百户、千户:“你们可有异议?”

“断事官大人说的没错,是这般事理。”

“阿弥陀佛!”喇嘛低头诵经,显然曾经是认可了。

于是,一场让人稀疏平居,但又让蒙古人惊疑的财产划分,就这样开端了。

起首是妻妾,她们如今有自己的选择,有儿子的跟着儿子,没儿子的可以继续跟着长子生活,也能够改嫁。

就像是汉地一样,陪嫁的东西只能算是自己的财产,而不能是汉子的。

这完全颠覆了草原的价值不雅,究竟连女人都是财产,财产怎么可能拥有自己的财产?

但没举措,大汗就是这样说的。

有人欢喜,有人愁。

庶子们的前途如今有两种,一是投军,参加汗帐的本部大军,然后入选侍卫司。

另一种,则是入关寺庙当喇嘛。

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