世子感叹了一番，望了八王一眼，八王点点头，示意世子继续说下去。
世子接过话头说道：“无论是柴王还是赵两家历代封的王，都远离京城，各在外面封番立国。他们为啥把我长房八王一脉留在京都，随便跟了一点地盘了事？因为，长房太祖一脉，你们虽然是谪系血脉，但长期在民间，朝廷并不知晓。除此之外，当年太祖爷原配贺后所生的除了我们八王一脉外，早在太宗、真宗两就被他们一一铲除了。现在在民间自称太祖后人的，都是后来普通的嫔妃和宫女所生，底子没有资格与他们争世界。
所以，在他们心目中，历代的八王爷和世子才有资格与他们争世界。放我们在远方就番，万一遇到心怀颇测的人拥戴我们，到时他们的江山就坐不稳了。所以，虽然历代八王爷都请求外放，天子始终都不敢答理。名义上是优待太祖的谪系后人，实质是便于就近监管，不给我们有任何夺取江山的机遇。
所以，我们一家子生活在京城是如履薄冰，不敢给大臣接触，不准参加朝会，不准参加祭奠。就是王府的两千护卫都是朝廷派来的，并且两年一换，害怕护卫被我们支卖，与我们一条心。
所以，我们随时都要关注京城的风向，看是否有什么风吹草动，以便提采取措施自保。十年前，父王初登王位，张天师张顺道在京里为皇上做法事，遇到我王爷爷辞世，父王奏明官家请张天师到我们王府做法事，超度王爷爷的亡灵。法事完毕后，父王将张天师请进密室，悄声问道：“当今天子如此不作为，会不会引起世界大乱，甚至有可能改朝换代？”
张天师感念历代八王爷对天师府恩赏有加，且仁义之名远播，对奴才和下人一视同仁，从不胡乱打杀奴才。就冒着保守天机遭天谴的要挟，向父王说过几偈语：慎防靖丰年，北虏来祸乱。致尊成囚奴，户骨遍天街。金枝遭凌侮，玉叶被培养。南方立小邦，苟且得偏安。
说完这句话后，张顺道又说，这是他父亲离世前留下的偈语，十有八九会应验，只是他说，近来不雅天像，好似天空不知何处出现了一颗星辰，奇然明亮，奇然暗谈，似有与南方帝星争辉的兆头，具体会不会影响偈语中暗示的华夏走向，还要经过长期的不雅察能力得出结论。
我父子根据张天师留下的偈语得出如下结论：如果大宋的年号到了靖丰年间，就大祸临头了。到时整个华夏都可能要陷入战乱，而祸乱的根源来自于北方的胡虏，当然这北方的胡虏肯定是指辽人。到时他们会杀进京城，皇上被俘被坐上囚车北上。皇后、皇妃以及各公主和王妃会受到那些野蛮人的凌侮，到时一个个名节难保，失身于贼。皇上被掠北上后，华夏群龙无首。也许是有草莾豪杰趁机在南方立国称帝，也许是一部门元老大巨或统兵将领另寻神宗其他后人或赵佶的其他皇子在南方称帝。因害怕北虏的强大，这邦人不敢继续建都开封，只得弃了华夏建都江南，苛且偷生，偏安一隅。
这就是我们所说的武取时机的来由，到时赵佶父子曾经丢失了江山，而你只要亮出大祖后人的身份，由我们长房去把江山重新夺回来了，世界公民自然会拥戴贤弟你登大害当天子了。这时你就好比中兴大汉的光武帝一样，谁敢不服？”
世子说完，三人都没有马上发言。过了一会儿，八王爷才问道：“不知贤侄认为我们对偈语的解读是否正确，你不妨将你对偈语的理解也说出来。”
既然叔王点了名，我就谈一谈我自己的理解：“实在我的理解与你们的绝大部门相同，只是对‘北虏’的理解，我不认为是大辽，而是正在日夜崛起的金人。叔王您念，大辽在鼎盛时期都没有念到要入主华夏，何况现在曾经处于暮年了呢？现在辽国的天祚帝与赵佶一样的荒唐，每天只晓得饮酒作乐，或贪杯好色，或外出打猎，从不仔细处置政务，国内也是一片怨声载道。相反，近十年来，金国不息强大，与辽人打了巨细上百战，从无败绩。因此，金人现在不息蚕食辽国的地皮，辽人一让再让。金人中有几个人带兵交兵，我们华夏人除宗泽外，很难有人是其对手，何况他们的铁骑连辽人都害怕，我们大宋的军队纵使是西军也不及别人一半骁勇。完颜阿骨打一代雄主，自然是英明神武，而手下完颜杲、完颜宗翰、完颜昌等人也是一时的豪杰，全是能征惯战的大将，完颜希尹号称金国第一智将，智计百出，盘算深远，金兀术号称大金第一年青小将，大智大勇，假以时日，就是宗泽统兵也可能不是这两个人的对手。并且，完颜希尹和金兀术早在三年前就开端在华夏发展密探，支买无业游民当汉奸，为其支集大宋的情报，同时由这些汉奸牵头，由金国出钱扶持山贼和绿林巨寇，让他们招兵买马扰乱华夏，慢慢地伤华夏的元气，并且为今后进军华夏埋下奇兵。所以金人曾经在为今后进攻华夏作准备了，可叹童贯这厮竟然异念天开，听从金人奸细的所谓妙计，妄念联金灭辽，支服燕云十六州，这的确是与虎谋皮。所以，今后祸乱华夏的必是金人无疑。”
接下来，又把在江南遇到金兀术、完颜希尹、完颜昌的经过告诉了八王父子。这父子两人终于相信了赵重阳的阐发。
最后，三人一至认为：到时争江山义无反顾。并且以武取为主，文取为辅……
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