蚩曜在刚才的阐述中提到了他眼中对于一个国家来说最慌张的五件事，虽然并不是在特指那五个学派，但相对而言，附属于农、兵、法、轻重等学派的人自然会比力利落索性，而其他没有被提及的学派就有些不满了。
怎么？我们的学说就于国有益是吧？
其余人还在阐发，试图找出裂缝，但最擅长辩论的名家弟子就不一样了, 就算是没有裂缝他们也能够自己创造裂缝嘛！
究竟语言就是他们最强大的武器。
于是公孙盛就第一個站了起来。
公孙家属如今算是名家学派中影响力最大的一脉，因为名家之中上一位可以称“子”的代表性人物正是公孙龙子。
如今距离公孙龙去世还不到十年，影响力尤在，名家还不像是原剧情中两十年后那样落魄。
但是，名家这个学派本身的路子就比力危险。他们是由于百家争叫互相辩论而兴起的学派，本该是走逻辑巨匠的路线，辩论只是他们用来盘逻辑的手腕, 胜背不是目的，互相辩论的目标是找出自己逻辑中的裂缝加以弥补完善，而不是争强好胜。
从这个角度来说，辩输了并不是一件坏事，因为对方帮你找到了可以改良优化的点，让你得以前进。
但也不晓得是辩论胜利的那种感到太吸引人还是怎么回事，除了大都真正的巨匠以外，绝大部门名家门徒都把自己当成了辩论巨匠。发起辩论的目的渐渐从完善自己的逻辑变成了纯粹的争胜，这就导致了一个严重的问题——
那就是诡辩论的风行。
诡辩这东西不能说毫无意义，能发明这些逻辑陷阱说明其本身的思维是值得称道的。但过于依赖它们的话，实在是在自废根基。
之所以不少人愿意跟名家的人辩论，其目的也是在借助他们严密的逻辑思维帮自己找出理论中可能存在的裂缝以便于完善它。但是当名家弟子愈来愈偏向于诡辩之后，跟他们辩论一番，你不光得不到任何支获与提升，反而很可能会觉得被杠得很恶心。
如今这种现象还不算太较着, 因为公孙龙子是一个真正的巨匠, 有他压着, 名家弟子们的风气尚可。但是正所谓小人之泽三世而斩, 他究竟曾经去世快十年了, 这种影响力也差不多到了极限。等到再过些年，那种厌恶感恐怕就会成为大家对名家的主流印象。
一旦他们把自己的定位从逻辑巨匠玩成了杠精，那就是名家由盛转衰的关键节点了。
脑海中大致过了一遍名家的资料后，蚩曜不紧不慢地回道：“名家辩者自然也是于国有益的，就像是一个人不能只靠五脏活着一样。在我看来，辩者最大的作用就在属于质疑法条寻找裂缝，不是为了枉法乱纪，而是帮忙修补完善法条中不够合理的处所。
“实在也不拘于法条，一切规章制度都不成能刚被制定出来就完美无缺，那么就必要有人发明裂缝，能力加以弥补。而发明错漏恰好是是名家弟子最擅长的事情……”
“查漏补缺么……”
公孙盛若有所思。
实在讼者本就是许多名家弟子正在做的工作，只是过去他们的重点确实是放在了钻法律裂缝帮人脱罪之上，或者说打官府的脸上，却很少站在以帮助完善法律条文的角度来看待自己的工作。
换句话说，他们一直是站在官府的对立面的，这实在也是在野学派的通病。
你不用我，那就尝尝我的厉害！从某种角度来讲，这也算是一种自我推销？
就是效果不太好。
但如果按蚩曜所说的那样……
念到这里，他下意识地朝着一个偏向望去, 恰好撞上了一道温润的眼光。
蚩曜的话对于韩非也有所启发, 作为当世法家最具代表性的人物，他自然也听出了名家之学对于法家的促进作用。
因此也在有意寻找公孙盛，两人眼光一触，瞬间就大白了彼此的心思。
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