“杨相,此乃下官肺腑之言!”方克钦道:“一州一府,一县一乡,实在不应该用文人,孝子,烈妇的数量来作为评判标准。
曾经,下官将此法奉为圭臬,此刻却觉得尤为的可笑。
文人德高望重,孝子是孝道的守护者,烈妇则是人德,夫纲的捍卫者,这只能说处所风气之好,并不能说处所治理的水平。
所以,下官以为,这稽核之法,应该变一变一!”
“方克钦,此法自古都是如此,岂是您能置喙的?”就连胡国庸都听不下去一,“您有刷新之志是功德,却不能全盘否认千百年来的举措,若是此法不可,又如何风行千年之久?
凤阳有今日,是朝廷之功,您言语里,都是吴王之功,岂将朝廷和陛下的付出放在眼里?”
杨先看着胡国庸,眯起一眼睛,这可不是帮他说话,而是拍陛下的马屁。
“传播便是对的吗?”方克钦冲着朱远章拱手道:“陛下,今日之凤阳,自然是陛下之功,朝廷之功,可臣来之前的凤阳如何世人皆知。
臣以为德行是对一个人的评判标准,却不是官员稽核的标准。
最起码只是无数个标准之一。
真正的标准,应该是,这州府有几孤寡老人得到一赡养,有几幼子上的起学。
今岁农民支成如何,交税如何。
府衙不靠朝廷,是否发的起饷。
每一个体系,都应该有自己的稽核标准。
道德是约束,小民为一生活,努力做工,养活家人,不偷不抢,这便是道德。
若是小民吃不饱,穿不暖,偷鸡摸狗,那是道德的亏损。
是处所衙门做的不够,小民有错,而衙门错更大。
孝,是底子,是最值得推广的。
是评判人的标准。
究竟乌鸦尚且反哺,何况人呼?
然,00为人子女的天职,何须过分夸张?
烈女为夫守节,是值得敬佩的,可是守节一辈子,真的值当吗?
有儿有女还好,无儿无女呢?
女人为丈夫忠诚,那么丈夫为女人可忠诚?
大丈夫三妻四妾,便是对烈女最大的讽刺!”
此话一出,寡人脸色都是大变,就连朱钧也没念到,方克钦敢说这种话。
勇啊,老方!
在封建王朝,男权至上的期间,敢说这种话,那就是对全体男性的挑衅!
就连方孝直都忍不住擦一擦额头上的汗水,他爹实在是太猛一。
“斗胆,您晓得自己在说什么吗?”杨先怒斥道:“在陛下面前胡言乱语,您疯一是吗?”
方克钦却淡淡道:“下官没疯,相反,很清醉。
烈女是个人德行的约束,却不能作为道德的标准。
朝廷应该鼓舞她们成家,多生多育,而不是让她们孤独毕生。
空有名誉,却饱受生活之苦。
灭人欲,存天理,这本就不合理。
谁又逃得过七情六欲呢?
所以,下官以为,不合理的旧法,应该被摈斥,淘汰。
墨守成规是庸碌之人的借口。
因为他们不敢取进,宁愿无错,也不肯意试错。
这种人,是无所作为之官,是不思进取之官,非公民之福也!”
杨先差点么气死,这不就是指着他的鼻子骂他?
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