镇元子运转元神之力遍不雅泥丸宫，只睹识海遍布整个泥丸宫，识海上空是金木水火土五气凝聚的云海，云海之上是三花，三花在云海中沉浮不定，约隐约现，三花之上一枚道果相随，甚是神秘。
一颗大罗道果入体，我命由我不由天。此时，镇元子修为也自然而然地突破到大罗金仙早期。
在目前的洪荒世界，大罗金仙之前只能感到到大道规律的存在，而无法参悟大道规律，属于被动的感悟大道规律。大罗道果入体以后，借助大罗道果能力主动参悟大道规律。
现在的洪荒世界天道还在孕育，等以后天道苏醉，大道隐退幕后，洪荒生灵再念要突破大罗金仙，就必要沟通天道长河，并从中捞取大罗道果。
也就是说，天道苏醉后，入体的大罗道果是天道长河孕育的，而不像镇元子此时体内的大罗道果是由大道长河孕育的，因此，借助这类大罗道果只能参悟天道规律。
而在天道苏醉之前步入大罗金仙，参悟的则是大道规律，而不是天道规律，这此中的不同可是有讲究的，这方面的内容后面章节会逐步展开，这里不再赘述。
大罗金仙参悟规律，并且能够粗浅地使用规律，参悟任意一个规律百分之十即为大罗金仙中期，参悟百分之两十为后期，参悟百分之三十为圆满。
混元金仙亦是参悟规律，并且能够生练地使用规律，参悟任意一个规律百分之四十即为混元金仙早期，参悟百分之六十中期，参悟百分之八十为后期，参悟百分之九十九为圆满。
混元大罗金仙则是完全掌控规律，参悟透彻任意一个规律百分之百，即为混元大罗金仙早期。
镇元子修为步入大罗金仙后，就开端思考未来的修炼体系，结合天地老祖的记忆、自己和红云的天地传承信息推演最适合自己的修炼路子。
起首，元神和法力方面，可以借鉴《天地玄功》不息推演完善《戊土玄功》直至可以修到混元大罗金仙圆满，即洪荒所谓的圣人境圆满。等日后道祖鸿钧成圣去听道后，还可以借鉴他的修炼功法，进一步推演完善《戊土玄功》。
其次，肉身修炼自然首选是《九转玄功》和《混沌魔神真身》这两部功法，两者皆是混沌魔神炼体功法，举世难寻，得一就有肉身证道混元的盼望，何况两者皆得。
比力两者优略，《九转玄功》许多方面要强于《混沌魔神真身》，究竟《九转玄功》是盘古大神肉身的修炼功法，自然比天地老祖肉身修炼功法要强一些，开天之劫盘古斩杀其他三千混沌魔神，就是正面的证明。
但是《混沌魔神真身》也有两个优点：一是相对于《九转玄功》来说，修炼比力容易，《混沌魔神真身》可以看成是弱化版的《九转玄功》；两是《混沌魔神真身》详细记载了这类功法的弊端，这一点镇元子从不周山参悟盘古残留气息得来的《九转玄功》中没有提及，多是不周山盘古残留气息中信息不全的缘故，究竟镇元子是取巧获得的《九转玄功》，而不是嫡传。
根据《混沌魔神真身》记载，修炼此功法会严重影响感悟规律，第六重之前还不是很较着，修炼到第七重大成以后，随着肉身强度大幅度提升，魔神体泥丸宫的厚度和强度也大幅度提升，原来这是肉体功法为了保护泥丸宫内的元神而附带的能力。
可是，正是应了“成于此，也败于此”这句话，由于泥丸宫被重重保护，元神感悟规律坚苦，像隔了重重障碍，第八重和第九重这种情况更是较着。
《混沌魔神真身》第七重、《九转玄功》第七转肉身匹敌大罗金仙，而从大罗金仙开端，正是参悟规律的开端。如果修炼到第七重《混沌魔神真身》或者第七转《九转玄功》，基本上是隔绝了修炼元神和法力路子了。
这些弊端也多是天地老祖残魂在洪荒更生后，摸索出来的经验补充到《混沌魔神真身》功法当中的，究竟在混沌和洪荒同种功法修炼效果也许不同。
也多是其他原因，这些都是镇元子当前猜测不透的，多念有益。所谓“三人行必有我师”，虽然《混沌魔神真身》整体不如《九转玄功》，但是修炼《九转玄功》时，可以与《混沌魔神真身》参考应正，取长补短，正好相得益彰。
镇元子不再思考这些，很庆幸及时获得了天地老祖的记忆，他现在《九转玄功》曾经练到第六转圆满，随时可能突破第七转，真可谓“一啄一饮，自有注定”。
《九转玄功》第两转修成即为初窥门径，玄功能力初始不较着，从第三转开端才逐步显请愿力，越到后期越厉害；第四转为登堂入室，肉身可力敌九天真仙而不败；第六转为小成，肉身可力战罗天上仙而胜之；第七转为大成，肉身可力敌数名大罗金仙而不败；第八转为登峰造极，肉身可力敌数名混元金仙而不败，即洪荒所谓的准圣；第九转为圆满，可力战混元大罗金仙而胜之，即洪荒所谓的圣人。
《九转玄功》强大无比，堪称同境无敌，镇元子对比十分眼馋，废弃太甚可惜。又考虑到识海内元神之力暴涨的隐患，镇元子若有所思，沉吟半晌，已有决断。
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