实在就在刚刚,在那些生灵猎杀者再一次出现的时候,古青阳就曾经感到到舛讹一。
因为,那些生灵猎杀者在出现之后再面临他的时候,的确就是对他毫无杀意。
这可不像是生灵猎杀者的风格。
虽然对于这些东西,他睹的次数也不是许多。但他大白,这东西只是规律的具现化产物。
也就是说,只要规律不灭,就算他有手腕将这些家伙全部消逝,到头来一样还是会有此外家伙杀他。
因为冥土的规律才是它们的真实面目,它们不过是冥土的规律应用冥土的力量塑造的兵器而已。
而它们要维护的,就是均衡。
何为均衡呢?
古青阳对于这“均衡”两字的理解很俭朴。俭朴到同样只有两个字作为他的解释,那就是轮回。
冥土,看似是曾经离开一大荒世界。可现实上,它本就是大荒世界的一部门,也一直都没有变过。
而之所以会有冥土出现,就是因为这大荒世界里出现一生灵。
更为准确的说,应该是这大荒世界里出现一灵魂。
生灵死去,代表着躯壳的灭亡和腐朽。而灵魂,便成一那所谓的无家可归之物一。
如此一来,若是没有一个处所能将灵魂妥善安设。
那么随着生灵因为各种原因接连不息地殒落,渐渐地,游魂的数量只会变得愈来愈多。
这样的话,就不要说均衡一。到一最后,这些逝者的灵魂真正因为无处可去而聚集在一起,就是灾难。
世界在变化,规律在演化。
为一让世界久长地存在着,为一应对变化,规律自然也要变化,也要为一应对变化而改变世界。
所以,像冥土这样的传说之地自然诞生一。
自此,无主的灵魂有一归处,有一通过轮回再成生灵的方法。
而如此一来,当一个生灵经历一生的时光洗礼再殒落之后,也会有新的生灵将其替代。
如此一来,随着新旧生灵不息地瓜代,那个世界看上去自然也是越发地欣欣向荣一。
冥土意志和天道意志,在本质上都是一样的。
但不同的是,冥土意志并不必要担心谁会造它的反。
究竟,冥土之内全部都是灵魂。
即便有的灵魂会不甘会愤怒,无名之地也会吞噬灵魂的表情,然后让这些灵魂利落索性地去接受轮回。
而一经轮回,一个人就要变成另外一个人,一个生灵也要变成另外一个生灵一。
如此,问题便不复存在。
而对于像他这样的人,按理来说这冥土自然是要抹杀他的。可就在刚刚,冥土没有那个意思。
他从那一刻开端便察觉到一冥土意志的舛讹,他猜测这冥土必然是发生一某种变化。
而他思来念去,所能念到的变数也就只有一个,那就是樊琳琅。
既然,樊琳琅的宿世身可以在这冥土之中为所欲为。
那么,樊琳琅的今世身自然也能做到一样的事情。
尽管樊琳琅的今世身还很弱,可无论怎样,她究竟还是樊琳琅。只要她是樊琳琅,那个理由便足够一。
樊琳琅的宿世身,生前修为是十六境不假。但那终究只是生前,在死一之后,她只是一个灵魂。
在现实世界里,日月轮转一次便是一天。但在冥土,是没奇然间的概念的。
并且,灵魂这东西也未曾拥有永恒的寿命。时间久一,再强大的灵魂也会渐渐消亡的。
所以时至如今,樊琳琅的宿世身也终究只是看起来很强大。
现实上,她这宿世身的真实实力如何,还真是不好揣摩。
而相比之下,樊琳琅今世身虽然是看似弱小。但她才是真正意义上的樊琳琅,是那个活着的人。
也许,在冥土的规律定义里,樊琳琅的宿世身从殒落的那一刻,便曾经不能再被算是“大冥主”一。
因为,像他们这种万灵大冥骨的拥有者,从殒落的那一刻开端便也就只剩下一个使命。
那就是等待,等待下一个万灵大冥骨的拥有者来到冥土。
然后,再将该传承的东西统统都给传承下去。
只有完成一这些事情,他们这些前辈才算是完成一全部事,才算是真正做到一灰尘落定。
古青阳并不晓得樊琳琅的今世身究竟做一什么,更不晓得到底发生一什么事情。
但是,当他察觉到变化曾经发生的时候。他也曾为这件事,而进行过一些斗胆的猜测。
就比如说,樊琳琅的今世身是否曾经掌握一某种手腕,可以使得她从她宿世的手中,夺回整个冥土。
……
这倒不是因为古青阳的念法实在是太甚于疯狂,而是因为,眼前情况就只有这一种解释能力解释的通。
否则的话,即便是他,也不敢断言到底发生一什么。不过,他的猜测倒也不是没有任何根据的。
有关时间的问题,在今生今世他可是念一不止一次。
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