我在现代留过学正文卷第五百五十五章司马光：知我者，陛下也！元祐元年七月已亥。 病重的司马光，在这一天借着给太皇太后坤成节上表称贺的机遇。 终于抓住时机，上了一封多是他最后的政治发声的表章。 当被誊抄好的副本，送到赵煦手里。 赵煦拿到手里一看内容，就曾经晓得了。 这就是他上上辈子元祐期间，司马光的‘十科取士法’。 也是其退居洛阳十五年来，对王安石以新学为官学取士的反击。 在赵煦的上上辈子，因为那位太皇太后盲信司马光。 所以，整个元祐期间，十科取士法，成为了大宋科举的风口。 然而，司马光避居洛阳写书整整十五年。 早曾经离开了大宋社会的现实。 他的这个十科取士法，纯粹是空中阁楼。 赵煦上上辈子亲政后，新党对这个十科取士法的评价，异常俭朴，一句话：光得誉流俗，及为相，废法报怨，一无所施设。独请十科取士法，终为空文，无应选者，人始笑之！ 那么，面临新党如此毫无所惧的锋利点评。 旧党的士医生们做何回应？ 答案是没有回应！ 只是默默的将实录和国史中新党大臣们对司马光的这个评价删掉。 而删掉的原因，在李焘写《续资治通鉴长篇》的时候，曾经透露过。 李焘是这么说的：司马光‘得誉流俗……废法报怨，一无所施设……’此言不成传于后世，自‘光’至‘笑之’并删去。 所以啊…… 不过呢！ 赵煦攥着手中誊抄的副本，问着殿上的郭忠孝：“郭卿，太母、母后对此可有指挥？” 郭忠孝低头：“奏知陛下，太皇太后下诏嘉勉，皇太后命有司赐金带以酬。” 赵煦点点头，对两宫的意思懂了——写的很好，但下次别写了。 并且，看这個模样，太皇太后甚至都可能没有仔细看过司马光上的这个表章，就直接丢到一边了。 只能说……女人呐！真的不能随便得罪！ 赵煦却是抿起嘴唇来，下意识的摩挲了一下双手，然后提笔在上面批示了一句话。 批示之后，便将这誊抄的副本，交到郭忠孝手里叮嘱道：“命有司送司马相公府邸吧。” “诺！”郭忠孝恭尊敬敬的再拜，正要拜辞。 赵煦却叫住了他：“郭卿，听说卿父入京了？” 郭忠孝立即稽首：“蒙陛下鸿恩，臣父昨日回朝，臣亲迎之，臣父言：老臣蒙陛下爱幸，不以老臣昏聩，特旨推恩，感激涕零，唯百死以报！” 赵煦笑起来：“老太尉言重了！” “替朕转告老太尉——这些年委屈老太尉了！” 郭忠孝听着，顿时鼻子一酸，恭尊敬敬的再拜谢恩，不晓得说些什么来表达自己内心的冲动和感恩了：“臣……臣……” “起来吧！” “往后，朕必要用到卿的处所还多着呢！” 郭忠孝之父郭逵，当年因为没有请示，就自作主张和交趾达成和议撤兵。 此举虽然挽救了数万士兵的性命，却也将他的前途彻底葬送！ 不止今后被削去兵权，还被勒令闭门思过。 这位治平期间，就曾经是正任武臣，还官拜同签枢密院事的顶级武臣，就这样离开了政坛。 不客气的说，郭逵当年的行为，实在是给赵煦的父皇背锅。 当年南征，虽然将帅失和，彼此扯皮。 但在用兵和作战上没有问题。 郭逵这个主帅的选择，也没有问题。 责任不在他身上，完全是朝廷和当政者的问题。 并且，郭逵最终之所以落到这个下场。 实在，也和大宋的体制有关。 不信的话，看看当时的副帅赵卨——他就只背了一个处分，没几年就又升回去了。 只是，今后失去了拜任宰执的机遇而已。 而郭逵处分的这么严重和他是武臣离不开相干——赵官家们对文臣、武臣的要求是不一样的。 文臣可以和天子顶牛，甚至可以在必然条件下，违背天子的意思，自行其是，只要事后证明他做的是对的就可以了。 了不起，天子当时骂几句，心里面不利落索性几个月。 可随着时间的推移，利益出现的时候，就会露出嘴脸来抢功了，顺便将这个大臣汲引起来。 但武臣却必须绝对听指挥！ 对与错，底子不慌张。 慌张的是：听指挥。 换而言之就是——天子的微操再怎么离谱，武臣都必须效率。 这就是郭逵获罪被贬的缘故。 也是种鄂一辈子都不能升正任的原因。 特别是种鄂——太犟了！ 老喜欢和天子争对错，还一直觉得自己才是对的。 要不是他太能打了。 要不是国家正值用人之际。 种鄂早就被踢到不晓得什么处所，投置闲集养了起来。 而此番南征大胜，大宋疆域推进到富良江。 赵煦便趁机给郭逵平反了。 先是宋交和议之后，以‘郭逵老臣，先朝名将，有功社稷’的名目，将其从闲集的‘左卫将军’拔擢为右武卫大将军，并加检校太尉，封为武功县男。 这就是较着的平反旌旗灯号了。 旨意到了洛阳，郭逵谢恩后，新的旨意拍马赶到。 还没捂热的右武卫大将军又没了。 右武卫大将军、检校太尉、武功县男郭逵起复，落右武卫大将军，拜为建武军节度使。 这是一个早就该给他的荣誉。 一个迟到了十年的荣誉。 郭逵老泪纵横，旋即上表请求致仕。 赵煦挽留三次，终于同意。 此次，待遇、荣誉直接推满。 建武军节度使郭逵，以开府仪同三司、建武军节度使、邕州管内不雅察处置等使、持节邕州诸军事、上柱国致仕。 并将其爵位从武功县男，推到了桂林郡开国侯的高度，并给食邑一千户，食实封四百户。 这就是标准的正任武臣，而是战功赫赫、简在帝心的正任武臣致仕顺序了。 最慌张的是，赵煦旨意里的支配。 建武军，本就是广西的建制。 换而言之，拜郭逵建武军节度，就是认可了他当年在广西的处置没有问题。 致仕后加的那些头衔与爵位，就更是一种隐晦的承认与认可。 不是这样的话，怎么可能给他支配这些头衔、爵位。 对郭逵来说，什么是天恩？ 这就是了！ 在年老之际，能够得到朝廷认可、恢复名誉、待遇。
这的确是奇迹——赵官家们什么时候做过这种事情？ 于是，老泪纵横，每隔一段时间就要写一封谢表，感激天恩。 殊不知，赵煦给他的恩典的代价，是他这辈子都还不清的。 子子孙孙，都得给赵煦卖命。 这不，太皇太后圣节即将了。 赵煦又是一道诏书，将其返聘回来了。 话是说的冠冕堂皇的，给郭逵的认可和赞誉，更是不吝笔墨。 什么‘性资沉勇，器茂渊冲’，什么‘被遇三朝，有金石之纯诚’。 然后，话锋一转。 先举了太公望的例子，又用了郭子仪的故事，说他‘知经武之善猷’，实在是国家选将树材不两之选。 所以，郭逵致仕不过两个月。 就被赵煦零薪酬返聘回汴京判武学。 于是，武学虽然照旧附属于国子监。 但，这么一尊老将回朝，执掌武学。 就国子监那几个阿猫阿狗，谁能在郭逵面前大声说话？ 不要记记了郭逵虽然是武臣的底子。 但他曾在治平时，拜为同签枢密院事，虽然不是枢密使，但这也是在朝啊！ 别说国子监那些小猫小狗了，就算是待制文臣，到了郭逵面前，也不敢随便喘气的。 当朝宰执们，更是也都给他一个面子。 于是，赵煦借此，走出了武学独立的第一步——将其从文臣控制下，剥离出来。 而郭逵短了赵煦这么多。 他唯一能报答的，恐怕只有披肝沥胆，勤勤恳恳的给他做事了。 至于郭逵会不会不听话？ 怎么可能！ 熙宁南征过去了这么多年，郭逵一直在洛阳闭门读书。 没有埋怨过一句，也没有为自己争辩过一句。 主动背锅，主动承担了一切责任。 换而言之，这就是一个被赵官家们规训成自己形状的老将。 这样的人，会百分百、不打折扣的执行天子的一切号令。 送走郭逵，赵煦靠到清凉的躺椅上——这是入内内侍省，从沈括那边学会使用刨子后，用刚刚从崖州买来的黄花梨木打造的躺椅。 炎天的时候，躺在上面最是舒服。 如今只打造了几件类似的家具，供两宫和赵煦使用。 不得不说，海南黄花梨木家具就是舒服。 躺在上面，赵煦回忆着司马光的那封奏疏的内容，嘴角露出微笑。 “十科举士法好啊！” 他好就好在不现实！ 看着宽泛，限制也没有几，此中大部门选项甚至不限制身份。 无论是平民，还是官员，甚至武臣都可以自己报名参与。 可问题是，正是因此，才决定了它的失败。 这可是制科！ 比科举取士更高的汲引人才路子。 看一看，过去制科取士选出来的都是些什么人吧？ 随便点一个人——苏轼！ 而苏轼只是文章有名，现实官职并不高。 其他制科出身的，可起码都是待制，宰执也不少啊！ 就按制科的下限苏轼的标准来选才。 几个人敢报名？谁又敢随便举荐？ 最要命的还是司马光给十科取士定下的那些名目。 ‘行义纯固可为师表科’——以制科的要求，取中的人，那就必须是可堪世界道德表率与表率之人。 而在世界人眼里，符合这个条件的，都在史书上。 不说堪比周公、孔孟，最起码在私德上得堪比司马光、王安石这样的人。 您这是在选圣人吗？ 还有就是那个‘智勇过人可备将帅科’，将帅两个字看到了吗？可备看到了吗？ 这就将这一科的取士偏向，限制在了拥有将帅之才的年青才俊上。 可问题是，在如今这个期间，将帅基本都是天赋加时间的沉淀历练出来的。 真正有将帅才能的都不年青，年青的都不具备将帅之才。 真以为霍去病、岳飞这样的人，是地里面的萝卜？只要念要，就能往外长？ 所以，司马光的这个十科取士，注定是笑话，不成能汲引出什么人的。 那问题来了，能不能降低标准呢？ 答案是不可！ 至少在赵煦的上上辈子不可。 因为，元祐期间的司马光是旧党赤帜，绝对正确的人物。 任何敢于质疑司马光的人，都将被旧党激进派打着他的旗帜，一拥而上围攻到死。 宫中的太皇太后，也睹不得任何说司马光舛讹的话。 而司马光在一开端就曾经说明了，这十科取士法是要干嘛的——孔门以四科论士，汉室以数路得人。 都是要选出来，充任关键岗位，作为未来宰执、大将的后备人才的。 是要继承他司马光事业的年青才俊！ 所以，没有人敢动。 可现在就不一样了。 赵煦摩挲着双手，低声感慨起来：“司马相公是个好人呐！” “这份大礼，朕就笑纳了。” 十科取士法不慌张，慌张的是这个名义。 拿着司马光当梯子，撬开科举制度的门。 有了这个名义，将来好多事情就好办了。 旧党念要反对，就丢出司马光的十科取士法——司马相公都说要改革的事情，你们竟然敢反对？ “等司马光病危，朕将亲临慰问！”赵煦轻声说着。 “让文彦博、司马康、吕公著来当睹证……” “睹证朕就是司马光认可的成王，大宋盼望与良知！” “如此，谁反对朕，就是反对司马光，就没有良知！” 这样念着，赵煦就笑起来了。 …… 司马光卧在床上看着被拿到他面前的天子批示。 他看着那纸上端端正正的馆阁字体，不禁老泪纵横。 “知我者，陛下也！” 司马康在旁边，悄悄的瞥着那纸上的文字。 却睹上面的御笔写着：维予小子，不聪敬止；以似以续，续古之人！ 司马康晓得，这是来自于诗经之中的两句话。 别离典出诗经成王作祭时的两篇诗文。 维予小子，不聪敬止，出自《敬之》是成王在太庙中表现自己将仔细进修做一个明君，并请求大臣们监督时的话。 以似以续，续古之人，则出自《良耜》，是成王在庆祝丰支的喜悦的时候，对大臣们表现自己将会继承先王之德，延续古代的美政，造福世界。 两者相加，实在就是对他父亲的承诺与认可！ 难怪老父亲会如此冲动！
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