陆佃介绍完太学主要官员后，便簇拥着赵煦，从太学南门而入。 所谓的太学南门，实在就是李煜旧宅大门悔改来的——当年李煜死后，其宅被转送给了钱俶，为礼贤宅。 钱俶去世，其子钱惟演将之归与朝廷。 庆历后，伴随庆历兴学运动而兴起的太学扩张，礼贤宅成为了太学的一部门。 这昔年王侯的宅邸，就这样成为了今日朗朗读书之地。 赵煦在群儒簇拥下，步入太学，便停下了脚步，问道：“诸位先生，昔年泰山先生孙复与平和平静先生胡瑗讲学之地，今可安在？” 陆佃答道：“奏知陛下，泰山先生与平和平静先生的昔年讲学之地，迄今依然是太学讲学之所。” “两位先生当年所居的书斋及诸般文房之物，皆无缺如初。” “善！”赵煦点头：“请陆先生领路，朕要去瞻仰、参不雅两位先生昔年讲学之地！” 群儒顿时欢天喜地，陆佃更是第一时间就拜道：“臣谨奉德音！” 便率着太学诸儒，簇拥着赵煦，向着太学深处的锡庆院而去。 锡庆院，就是庆历四年之前的太学初创之地。 换而言之，在庆历四年之前，大宋并不存在太学这个学校。 彼时，国家的最高学府是国子监下面的国子学。 太学是在庆历四年，由时任判国子监王拱辰、同判国子监田况联名上奏，才创建的学校。 最初的太学，只是国子学的备胎。 所以，经费很少，处境也很坚苦。 不止经费少，师生也少。 最初的太学，师生加在一起也就五六十人。 因为贫，许多太学生连吃饭都是问题。 直到来自南京应天书院的泰山先生孙复以及平和平静先生胡瑗，先后入京掌管太学，才将这一切扭转。 在孙复之前，太学逼仄至极，连个不乱的讲学场所也没有。 从庆历四年创立，到庆历六年，确立锡庆院为太学学校。 两年间，太学搬了四次家。 而当胡瑗于嘉佑三年，致仕回乡时，太学已完成了惊人的逆袭。 不但仅拥有师生五百余人——两倍于国子学。 并且，已成为世界毋庸置疑，无可辩驳的最高学府。 国子监成为了一个单纯的官厅，不再背责教育。 陆佃等人，簇拥着赵煦，步入锡庆院中。 上上辈子的时候，赵煦也来过几次锡庆院。 但当时的他，感到不深，对于锡庆院的器重也不够！ 但，在现代留学十年后，赵煦曾经晓得，这是一座未被开发的宝藏。 “陛下，此地，便是当年泰山先生与平和平静先生讲学处……”陆佃引领着赵煦，来到锡庆院的天井中，走到那一株还放着蒲团的紧柏树下，轻声介绍着。 赵煦走上前去，抬起头，看向头顶那犹如云盖普通集开的树冠。 然后他低下头，看向面前的蒲团，接着他蹲下身子，伸手触摸着那块蒲团。 “诗云：平地仰止，景行行止！” “昔太史公不雅孔子庙堂车服礼器，睹诸生时习之景，于是感慨：世界君王至于圣人寡矣，当时则荣，没则已焉！” “朕今睹泰山先生、平和平静先生当年讲学之地，如太史公之不雅孔子庙堂，朕虽未睹两先生，但两先生之为人、品格，已在朕心中，在世界人心中，在万世子孙心中！” “国或有亡，而才学、道德，薪火相传，亿兆不灭！” “卿等受朕之命，为世界之请，居太学之教，当切记切记，不成记泰山、平和平静两先生当年治学之要。” “当有教无类，包容并蓄，海纳百川！” “如此，方不失泰山、平和平静两先生当年辛苦，如此方不背泰山、平和平静两先生之期望！” 赵煦说着，视线就从这些太学官员身上扫过。 现在的太学，已非庆历四年初创的太学，更非嘉佑三年胡瑗告老时的太学。 如今的太学，规模数十倍于当年。 但，学风、教风，却早非当年所可比！ 这些太学官员的心，早已不在教学方面。 而是在党争上！ 太学官员，自陆佃以下，纷纷拜道：“臣等谨奉陛下德音。” 赵煦笑了笑，他晓得的，这些家伙是在敷衍他。 只要他回宫，太学还会是那個太学。 新党、旧党的儒生，照旧会在这里，将狗脑子打出来。 不过，赵煦的目的，也不是这个。 因为在他的眼中，无论是新学还是旧学。 很快，就会随着期间的发展，变成新的旧党。 那些跟不上期间脚步的人，就会和庆历兴学运动之前的那些儒生一样，被期间所抛弃。 “当年范文正公与欧阳文忠公，倡导古文，振兴学校，乃为世界选才，为国家养士！”赵煦走到那株足足有着数百年历史的古树下，然后回头，看向他面前的这些太学官吏，缓缓说道：“所以，范文正公先后举泰山先生与平和平静先生入京，掌管太学，革除旧弊，使世界文风焕然一新！” “于是，在太学之外，建武学，为国家选将，立律学，为国家养刑名之才，又建算学，以广术算之道！” “但今之太学，怎样只读经义？” “太学生不读兵书，何故出将入相？” “不读律书，如何审案断案？” “不学术算之道，何故知钱谷？” “此朕之所不取，也非当年范文正公、欧阳文忠公之意，更非泰山、平和平静两先生之愿！” 赵煦图贫匕睹，直接将范仲淹、欧阳修还有孙复、胡瑗的大旗竖起来。 陆佃等人，急忙下拜，稽首道：“陛下德音教诲，臣等谨遵。” 赵煦所言的每一句话，都是站在政治正确高地上所说。 便是这太学中最稳固的老学究也挑不出错。 因为当年，范仲淹、欧阳修动员的古文复兴运动和庆历兴学运动的最终追求，就是要造就出一批新的士医生。 让这些人来，改变大宋，中兴大宋。
这就是古文复兴运动和庆历兴学运动的目的。 而孙复、胡瑗先后入主太学，并将太学建设成大宋最高学府，则宣告着古文复兴运动的阶段性胜利。 要晓得，在入京前，孙复和胡瑗都是什么人？ 他们是南京应天书院的教员。 而南京应天书院，当时虽已是应天府府学。 但其跟脚，却是大中祥符年间，睢阳先生戚文同在富商曹诚资助下所开办的私学。 至景佑年间，应天书院才在晏殊的撑持和推动下正式入编，成为应天府府学。 换而言之，孙复与胡瑗，先后入主太学，并将太学变成大宋最高学府的事情，就相当于在现代有个民办三本大学的校长，带着一帮撑持者，来到帝都将一所初创的公立大学经营成超过清华北大的第一大学。 然后这个校长还直接把办公室搬进教育部大楼，堂而皇之的开端制定全国高考的卷子。 对大宋来说，这颠覆性的历史转折。 自孙复、胡瑗之后，汉唐旧儒的经义注疏，彻底被扫进历史垃圾堆。 连科举考试，都不再考那些东西了。 这就是赵煦要来太学，并且特意来锡庆院的原因。 他是来寻根的。 寻找庆历新政的根，寻找熙宁变法的根。 同时，赵煦也是来发声的。 将他的声音，说给那些聪明人，那些能嗅到期间风云机遇的人。 …… 半个时辰后，赵煦走出锡庆院。 “乐正！”赵煦在走出锡庆院的门口时，溘然看向那个跟在陆佃死后的黄隐。 黄隐闻言，连忙上前：“陛下有何吩咐？” “前些日子，西京国子监有司曾上书，言西京国子学，自文太师、司马温公等相继入京后，日渐繁荣，国子学诸生日益懒集，学风涣集！” “朕心甚忧！” “卿是司马温公所赏识，并向朕举荐的清正廉明之士！” “未知爱卿可愿去西京国子学，待朕执教，以隆盛西京学风，以继司马温公之教？” 黄隐停住了。 他吐了吐口水，正念着如何婉拒。 赵煦却看着他，叹道：“难道乐正不肯意？” “司马温公可是一再向朕举荐过爱卿的啊！” 无数眼睛，连忙聚焦在黄隐身上。 黄隐没有举措。 他在一开端，就是以司马光最坚定撑持者和仰慕者的身份出现在大宋政坛上的。 为了向司马光靠拢，他做了无数事情，也付出了无数代价。 如今，天子以司马温公死后所遗的西京国子学拜托与他，他若谢绝…… 那么之前他所付出的一切努力就都白费了。 旧党寡人，也必然与他割席。 而他本身，曾经深深得罪、开罪了新党——在太学，就属他攻击新学、新党最多。 没得举措，黄隐只能拜道：“臣唯陛下之命是从！” 赵煦笑起来：“善！” “司马温公果然没有看错爱卿！” “朕便拜卿为同判国子监，兼西京留守国子学学正，全权背责西京国子学！” “朕在汴京，候卿将西京国子学整治一新！” 黄隐俯首而拜：“臣谨奉德音！” 在庆历四年之前，大宋的最高学府是国子监下的国子学。 彼时的国子学，有师生两三百人，数倍于当世初创的太学。 国子学的学生，不是宰执的子弟，就是勋贵的孩子。 但短短十余年，就被太学打的满头包。 如今，汴京城甚至曾经没有了国子学，只剩下国子监。 而太学的规模，则曾经膨胀到有两千四百名学生，分八十斋的超级巨无霸。 国子学，都是衙内、勋贵、外戚子弟。 这些人，十个有九个是纨绔。 而太学，则是唯才是举，一切靠考试成果说了算。 入学要考试，升舍也要考试，结业还是考试。 所以，太学生都是卷王。 他们从州郡卷到太学，再从太学卷到官场。 两者相比，谁更能出人才还用说吗？ 更要命的是，随着太学崛起，国子学彻底成了纨绔子弟回支站——那些肯读书，愿读书的衙内们，也都跑光了，这些人宁肯在汴京卷太学的名额，也不肯去国子学力混日子。 这就是汴京国子学消失的原因。 除了南京应天府的应天书院外，西京国子学和北京国子学早就烂透了。 什么学风涣集？日益懒集？ 国子学里什么时候有过愿意读书的？ 所以，黄隐晓得，自己是被流放了，并且还是被判了无期徒刑——他不成能在西京国子学做出任何成果来。 可是…… “为什么？”黄隐底子念不通。 …… 赵煦看着黄隐爬行在地上的模样，命摆布将之扶起来。 然后就领着群臣，继续向前。 但在心中，他是无比称心的。 因为就在刚刚，他用不流血的方法，将一个垃圾丢进了垃圾桶。 是的！ 在赵煦的上上辈子，全部人都是这么认定的。 能让元祐期间的新党、旧党的全部人，一致认定一个人是垃圾。 这个黄隐的能耐，当然不小！ 在赵煦的上上辈子，元丰八年王安石去世。 就是这个家伙，带头在太学，开端公然焚烧王安石的三经新义。 同时阻扰太学生们祭奠王安石。 他这是为了向司马光献媚。 毫不夸张的说，元祐期间的新旧党争彻底失控，黄隐要背很大的责任。 如今，因为没有发生那些事情。 所以，他还没有暴露。 但对赵煦来说，这种疯子，是一天都不能留的。 必须赶紧处置掉，不然，只有天晓得，他会做出什么样的事情来！
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