“奴不敢非议淑妃……不,是王女史。”
“怎么?难道太子不是因为帝休之故,才无端忌恨南次,甚至是因帝休从中嗾使,才导致太子连月狐都要加害么?”
“奴并不晓得太多内情,不过王女史,她确实竭力辅佐太子,成为淑妃后,也确实干涉过政事。”
“这么些年了,只有帝休才敢跟朕直言,指明朕对待诸皇子有厚此薄彼之嫌,也许才是激化阋墙之乱的底子。”
寺人祈爬行着,用力控制着呼吸,是真的连喘气都不敢太大声。
“你说你死后,魂魄尚存人间,所以你才晓得太子培养手足,纵容内眷干政,导致大豫覆灭,可你现在又称不知太多内情,不晓得帝休是否离间诸皇子的罪魁,你的话前后矛盾。”
“奴婢的魂魄在阳间飘荡时,实则曾经不能进入皇宫大内了,因此也只晓得一些世人尽知之事。”
“朕就姑且再信你一次吧。”司空通紧开眉头,语气也不再那般沉肃了:“你是更生人,王四娘也是更生人,朕甚至一度疑惑帝休是否,才交代了白川君几经试探,这些日子,帝休在乾元殿当值以内,朕也交代了你接近她,在你看来,她是否为更生人?”
“奴实难断定。”
“那就说说你觉得蹊跷处。”
“陛下说过,王女史是自己提出的降位,奴疑惑过她是晓得日后必得太子的厚宠,故而不肯为陛下的嫔妃,可……转念一念,王女史本就应该得了琅沂公的叮嘱,入宫就是为了佐助陛下固储,当然不肯真为谢夫人应用,她自请降位的行为,又是合乎情理了。
前生时陛下对于如何安设瑶池女君一事犯难,有一个极大的原因,是瑶池女君自己也怀有坐享尊荣的欲望,不甘再像西豫时诸多轩氏后裔一样虽为皇室敬供却无所作为,陛下十分担心瑶池女君因为私欲心作怪,入京师后,与江东贺、长平郑等权阀串通谋权,因此一度甚至犹豫着是否要迎瑶池女君归朝。
后来,是琅沂公的长孙王端止上献的妙计,而太子对于这一事件,提出的对策极其保守,称底子就应承认瑶池女君为轩氏后裔的身份。奴以为,如果王女史是更生人,她理当料到瑶池女君会出现,也必然已将安设之策告知了太子,要是太子在应对时,说出了那一妙计……”
司空通听完了寺人祈的断定,但他的断定,跟寺人祈是不一样的。
有一件事已然很较着了,太子是更生人,这事白川君曾经告知,司空通也相信白川君说的是真话,可寺人祈却没有念到太子是更生人,这又说明在寺人祈看来,不管太子是否更生,有的事依然都市做,但寺人祈生前并不是太子的心腹,据他说,死后魂魄实在曾经无法再入建康宫,以此为前提的话,寺人祈对太子的许多诡秘实在不应晓得。
司空通自认,做为帝王而已,实在他曾经很不算多疑了,无论是对皇子,还是对臣公,对身边的内官、宫人,只要他予以信任了,就不会再时时防范和猜忌,可溘然之间,就发生了如此奇诡的事,出现了不但一个的更生人,确定更生的现有太子、王青娥、寺人祈外加一个梁氏女,应当还有更生人在隐瞒身份,这些人中,也必然会有仗着能“预知”未来的能力,不甘再蹈败亡的覆辙,在更生后兴风作浪、翻云覆雨。
天子步出厅堂,他看睹乾元殿西门边,朱墙里,一树玉兰碧叶葱翠,让他念起在长干里的旧潜邸,当时夏初,潜邸的玉兰花还没有开败,北辰在花荫底,刚会跌跌撞撞地行走,虞氏跟他也坐在花荫底,看着儿子兴致勃勃地绕着树学步,虞氏说:我们膝下若再添个女儿,妾这一生,就别无所求了。
虞氏还不晓得隔着淮水,洛阳城曾经被蛮夷的兵马围困,变乱迫在眉睫。
而当时的他,竟也心生子女双全、岁月静好的俭望,他祈求的是能够发生奇迹,洛阳能够苦守不失,豫帝能够力挽狂澜,而早已从位争权夺利脱身的他,在江东,安安生生的像普通人一样,把大隐于市的生活过下去。
如果是那样,北辰心悦瀛姝,他们便可以喜结良缘、长相厮守,他对儿孙的期许,也仅是康健安乐如此俭朴,如果是那样,虞氏会放下全部的心机计算,司空通并不疑惑,虞氏的初心也仅只谋得平安不乱。
可命运不肯放过他们,当西豫亡国,宗庙无存,作为司空氏唯一幸存的子孙,他无法隔岸不雅火,他只有一个选择,在江东重新站起来,宣告大豫而没有覆灭,如此在淮水彼岸的臣公才有投奔处,如此华夏一族才不会遭受彻底倾覆受人奴役的奇耻大辱。
从那一天起,他曾经不再是北辰一个人的父亲了,他的关爱,也不再只给予自己的妻儿。
可我究竟还是你的父亲。
司空通行至树下,手掌覆于树杆,就如听到了几年前,稚子清清脆脆喊他“阿父”的声音。
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