捡到一本三国志 ！
乔玄病逝，天子拜南阳穰县人张温为太尉，张温曾经为曹操的祖父，费亭侯曹腾所举荐，少有才名，又知军事，曾任议郎，司隶校尉，太仆等。
在乔玄去世之后，还是身为司徒的何休举荐了此人，言之此人文武双全，难得之才，故而被天子得知重用，此人在进入庙堂之后，也是连忙重开了南军，北军大营，再次募集士卒，以为后备军，目前，段熲带领大汉精锐在北方，雒阳周围却却是有些空虚。
他要再次募集士卒的提议，也很快被通过，看到此人是个能做事的，刘宏心里也是安稳下来，全力督促荀攸，准备阅文司一事，判袂丛书，实在此事说来也是不容易的，因为有些军事著作，涉及皇家内史的内容，是不能传播到外头的，另外就是一些先秦留下的忖量著作。
像墨家这样人人喊打的学说作品，自然也是不能传播出去的。
甚至，在经学上，由于期间的变迁，各地经学博士传经，依家法师法，章句互有异同，再加以年深月久，辗转传抄，文字多讹，荀攸一时间竟然没有举措来判袂真伪，甚至对自己往日所学也产生了一些疑惑，最后，他无奈，只能到世界面前认罪，自己才疏学浅，实在是无能为力啊！
看着面前这个愧疚的年青人，刘宏也是没有过于怪罪，荀攸实在过于年青，在经学上，自然还是多有不足的，没有举措，刘宏只能找来太学院的大祭酒，蔡邕，令他前来辨别，可是没有念到的是，蔡邕也陷入了荀攸普通的困境，在看到一本经书六七种的版本之后，这位大儒也是慌了。
不过，大儒始终还是大儒，他自行判袂真伪，制定出了一个版本，可是他所制定的版本传给百官不雅看之后，溘然便引起了巨大的争吵，大家这才发明，对于同一本的经书，他们之中竟然有数十种的版本，大致意思自然是相同的，可是此中的章句，文字，竟然都有不相同的处所。
此中，包括了几大世家，因为早年，他们对于书本极为的器重，也未曾互换著作，可是这一次天子大规模的征集著作之后，大家才发明了这不同之处，没有人承认自家期间传习的书本是过错的，也没有人会承认自家所秉承的儒学忖量是过错的，一场浩浩荡荡的经学真伪大战，便由此开端了。
这场战争，阵营实在是太多，几乎每一位大儒，每一个家属，都是不同的声威，甚至在同一家属内，还有两种忖量的情况，比如袁家，荀家，因为他们传世很久，旁支极多，可能在传世的进程之中，抄写出现了过错，使得不同旁支，不同脉系的族人之中，经本竟然不同！
这还得了，在这样重大的问题面前，没有人会退让，连一些与马融同辈的大儒，也是颤颤巍巍的站了出来，参与这场战争之中，荀氏八龙，更是互相争辩不休，刘宏压根没有念过，自己一个俭朴的号令，会造成如此巨大的影响，光是在三日之内，太学与门子学之中，便曾经经本问题，同窗反目。
被张郃连续抓捕了十来个学子。
刘宏有些慌了，这样下去可不可，百官都顾着打骂去了，国家如何治理呢，他便准备找何休来商谈，却发明何休早已卷起衣襟，跟其他大儒辩论去了，就连郑玄这样的大儒，也不例外，这一张战斗，席卷了全国，却底子没有举措去完毕，因为一旦承认过错，那就是废弃了家属所秉承的信心传统。
这是不成能的。
太学与门子学，也顿时复课，因为教导他们的经学博士们都去参战了，他们也不堪掉队，连忙追随自己的教员，插足战局，性情火爆的太学生的插足，只让事势时事变得更加混乱，就连各地的官学，也是如此，边塞地区的匈奴人，惊恐的看着常日里笑呵呵的教导自己的祭酒，卷起衣袖便互相打斗。
木鸡之呆，完全不懂发生了什么事。
刘宏终究还是受不了这样的混乱，他下令，禁止再谈论经本的问题，并且召各地的经本大儒入雒阳，当然也有本地的蔡邕，何休，以及袁家，荀家那些大儒，前来商谈，并且要他们制定出一个标准经本，作为典型，完毕这场混乱，因为这涉及到了儒学学术，这些大儒都是纷纷解缆。
当寡人赶到雒阳的时候，这些底本好友知己，彼此都是没有扳谈，各自怀着自己的理论，都将他人的视为谬论，天子不念睹到这些大儒，生怕他们在自己耳边吵吵，他对经本没有什么认识，不念被推下水，直接号令寡人以蔡邕为首，编写经本。
此中，必要标准，制定的经本，共有《鲁诗》，《尚书》，《仪礼》，《周易》，《春秋》等五经和《公羊》，《论语》这两传，因为工程量有些大，并且各方的不雅点也有所不同，这注定了会是一场艰难的举措，青州孔家，对于这几本，仿佛最有发言权，他们拿出了嫡传的经本。
蔡邕等大儒，在嫡传经本的根底上，进行了修正制定，当然，各个大儒的侧重点也是不同，蔡邕也是听取了多位大儒的意睹，若是有不同之处，便关上门来，让他们两人进行辩论，必需要分出胜背，且不能动武，因为没有人旁人不雅看，胜背也是不难分。
在三月之后，蔡邕方才拿出了标准之后的五经两传，刘宏亲自不雅看之后，令他抄写与四十六块石碑之上，经工匠雕刻，建立于太学门外，此举成为了大汉有史以来的官定儒家经本，亦被人称为建宁石经，并且，蔡邕还刻意的用隶书体书写完成，因此也被称为一字石经。
这本石经有极高的权威性，在立下之后，吸引了无数人前往不雅看和摹写，竟然使得整个太学院周围都被挤满，各家对于经本的争吵也就平息了，儒家的忖量书本算是初步达到了统一，而由于通篇抄写所使用了隶书，也使得隶书的职位大增，隐隐有成为官方文字的趋向。
虽然进程之中，大儒们有不少的争吵，但是当石经立下来之后，不成否认的是，这是一项震铄古今的成就，这会让后世都能进修到正统的儒学忖量，而那些与石经不同的经本，都市渐渐退出人们的视线，向来争吵不休的各家儒家忖量，也很有可能会因此而统一起来。
对于儒家而言，这项成便是学术界上的里程碑。
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