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“第四百八十六章 份额”(1 / 1)

别看五十桥的谷主青引是个大嘴巴的人,喝多了爱说话,没喝多依然很爱说话。 但是很有分寸,该说的说,不应说的就一个字不说,属于是那种......选择性失忆。 至于如何断定他从来没说过不应说的呢.....至少在云朵朵的记忆中,酒后清醉的青引,脸上从来没有流露出来那种称之为懊恼的表情。 人是很容易懊恼的,表情上头,就很容易脱口而出一些什么话。 这些话,被凡人列为“无心之失”,究竟如何解释这种无心之失呢,在修仙界中,被说明为心虚浮躁,抓不住念法,让念法跑了出去。 修仙的人,练的是魂魄,是意志,是妄图把一些缥缈无依的东西修炼出来实体,然后拜托底本困顿的皮肉。 举个比力容易懂的例子,就是水。 水这种东西,算不上看不睹,摸不着。 水,看得到,摸得到。 它可以变化许多东西,比如水汽,比如水,比如雪,雨,冰等等。 如果把水装在杯子里,那么就能够把这一杯水带来带去。 如果水变成水汽做了云朵,它还能上天。 有的时候,人不会觉得奇异么? 同样是水,为什么一个只能在地上的河流,并且会不息地往下流淌,和“人往高处走”形成对比。 但是如果改变形态,变成水汽,就能上天,变成可望不成及的云彩,然后在某一个瞬间,凝聚,在凝聚,就又变成水,以雨的形态回归地面。 如果这就是万物的循环,那么,为什么人不可呢? 或者说,为什么魂魄不可呢? 第一个产生这样意识形态的人,或许就是掌握修仙诀窍的第一人。 魂魄如果是水的状况,那么肉身就是容器,魂魄被塞在高矮胖瘦嬉笑嗔怒的躯壳中,难免负担。 若是将灵魂变化成为水汽,那么就可以摆脱容器,飞升天界,变成云,变成彩虹,变成风。 而在修仙界中,拦阻这一切变化的关键,就是情欲。 情欲非字面上如此的浅薄理解,道家讲究情欲为七种:喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲。 “六欲,生、死、耳、目、口、鼻也。”可睹六欲是泛指人的生理需求或欲望。 人要生存,生怕死亡,要活得有滋有味,有条有理,于是嘴要吃,舌要尝,眼要不雅,耳要听,鼻要闻,这些欲望与生俱来,不用人教就会。 后来有人把这归纳综合为“睹欲、听欲、香欲、味欲、触欲、意欲”六欲。 七情六欲,实在是人的根底本性。几乎可以说,只要是人在世上行走,生活,都有七情六欲,也都离不开七情六欲。 包括现在,他们在凤凰界中,要耳听六面眼不雅八方,这也是一种欲,一种因渴望生存而延展出来的欲望。 否则直接闭目等死算了,何必奔忙寻找,去试图从一团乱麻中推扯出来一线生机? 他们会同情人面熊,会好奇始天子的故事,会恼怒幻妖的设想,还会对于是否杀掉灶神有些犹豫......这些,都是表情。

而青引很特殊,越看下来,越是特殊。 他看起来异常接地气,欲望许多,爱吃,爱漂亮,爱喝酒,爱聊天说地,还害怕费事,动不动就着急。 但是,他又特别自信,他觉得自己就是天命之人,觉得自己格外得到老天偏爱,举的例子就是他几乎算是要风得风要雨得雨。 云朵朵说:“我师父当年,只是心里过了个念要活的久一些的念头,然后过了没多久,他就遇到了仙缘,然后修炼一下子,就胜利了,轻紧紧获得了寿命。” 获得寿命之后,他过得很快活,懒洋洋的,可能他当人的时候就没有什么雄心壮志,也不期望留下什么,所以常日里看看小书,吃吃东西,支点儿徒弟,庇护庇护小精怪,百余年的时光就这样悠哉过去了。 明明寿数快到了,他一点也不急,也不忙着修炼,还有心思羞答答的让他送信...... 所以云朵朵坚信,青引胸有成竹的,觉得自己必然必然可以再活个五六八百年的。 沐之秋心里念说风凉话,心说如果是这样,那青引就是最有可能飞升占位的,这要是被天道晓得,恨不得从天上伸出一只脚来,一脚丫子踢飞他不成,怎么可能让他继续留下? 除非...... 沐之秋溘然念到一个问题,一个从未念过的问题:“你们说......这天上的神仙是有定数的,多了就不支了,这人间的修仙弟子......有没有定数?” 他念了念,绝了个普通点的弟子:“比如说有些朝代,出家的人比老公民还多,庙宇到处都是,即便是那样,出家人也超过了,所以一度不再支和尚,修仙弟子呢?” 徐保官听了,刚念说和尚有几,修仙弟子又有几,但是转念一念,修仙弟子和和尚好像还不通。 就比如和尚,有的和尚做到了大掌管,依然没有什么法力也不会术法,但是对于修仙弟子来说,比如沐之秋,十几岁才踏入修仙门槛,可是曾经会术法,应该也有法宝可以用,这些实在都归功于神界给予奉神殿的神力。 奉神殿的弟子供奉神明,神明支到香火供奉,同时奉神殿还维护了神仙在人间的庙宇,说的更离谱一点,奉神殿甚至可以摆布人间庙宇中香火的几,人间看九落山,九落山看神明,九落山供奉的神明,在人间看来,自然会比其余神仙要灵验一些的。 由此,作为交易,神仙就会给予奉神殿的弟子一些神力,让他们可以接着这些神力,在人间更好的宣逼真明。 这属于互惠互利,实在也是情欲的一种。 但是你说奉神殿都如此可以和神做交易了,千百年来,奉神殿反而是修仙界中飞升最少的。 他们也借神力,但是借的,好像和五十谷的不一样。 徐保官一直没懂这个事理,如今念念,好像有点隐隐约约大白过来。 徐保官说:“其余大概不必然,但是神仙谷和五十桥,估计很难出新秀。究竟,一个大神仙,一个小登科,份额占着呢。”

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