第320章他怎么舍得的啊？ “人为财死鸟为食亡，为了个人的荣辱，人们可以不顾生死。” “但还有一种东西，能使人爆发出更加强大的力量，那就是正义。” “华夏文明对正义的追求是贯穿始终的……” “当一个人认为自己的行为是正义的，他可以就义一切。” “当一个群体和构造认为自己是正义的，就能爆发出惊人的活力和凝聚力。” “所以，我们的新忖量必须是伟大的，是高尚的。” “它不是为了某一个人，某一群体而存在，而是为了追求全人类的福祉。” 寡人不明觉厉，世界上真的有这么高尚的忖量吗？ 朱雄英却脱口而出道：“大同世界。” 陈景恪心道，没白教你那么多：“正是大同世界。” 听到这句话，寡人心中都不禁生出一股骄傲表情。 就连儒家自己都不怎么提这玩意儿。 是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。 “说白了，信徒能从中得到利益，哪怕只是一点点心理安慰。” “其余朝代将大同世界作为终极目标，会被世人嘲笑。” 对于他们来说，皇权是‘天’赋予的，还是历史赋予的，区别不大。 朱元璋等人就更没有意睹了。 宿世康有为倒是念在这方面做文章，只是他屁股太歪，最终失败了。 大同世界出自《礼记礼运》： 大道之行也，世界为公，选贤与能，讲信修睦。 “天子的终极任务，是带领世人建立大同世界。” “一边喊着大同世界，一边拼命压榨他们奴役他们，自然没有人愿意相信。” “这个问题之前我曾经笼统的说过，可以从两个方面来解释。” 寡人：…… 虽然没有明说，但谁都晓得她同意这一套逻辑了。 朱元璋不由自立的挺直了胸膛：“咳，景恪言之有理，我大明岂是其余朝代所能相比的。” “可是大明这么做，全部人都市仔细考虑可信度……这就是我们的优势。” 虽然现在的大明还有这样那样的缺点，可就政策这一块，确实称得上历朝历代做的最好的。 只要这一套忖量承认皇权的合法性，就足够了。 故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏寡孤独废疾者皆有所养，男有分，女有归。 “其两，天子的权力和责任都是历史赋予的……” 所以，睹他从这两方面来确保皇权的合法性，大家都放下心来。 “其一，是以道德经中的天之道为忖量。” 只是因为太不现实，很少有人真的把它当回事儿。 货恶其弃于地也，不必藏于已；力恶其不出于身也，不必为已。 之前陈景恪就给朱元璋他们讲过大同世界，只是他们也一样没有当真。 这两点之前陈景恪确实都讲过，并且阐发的很透彻，也获得了寡人的认同。 可以说，大同世界是儒家忖量构建的终极理念世界。 马皇后白了他一眼，严肃的说道： “围绕大同世界改造儒家忖量，倒也不是不可，但具体要怎么做？必要皇家做些什么？” 陈景恪摇摇头，说道：“公民愿意相信它们存在，是因为能从中得到心灵的慰藉。” 马皇后点点头，满意的说道：“如此我就宁神了。” 寡人表情一肃，她这话实在就是在问，新忖量如何保证皇家的利益。 朱元璋反驳道：“宗教不同，它们是靠捉弄公民获取信奉的……” 陈景恪自然晓得这是核心问题，不解决这个问题，任凭他说的天花乱坠都没用。 “同理，世人愿不肯意相信大同世界，取决于朝廷如何做，取决于他们能否从中得到利益。” “天子代天行道，削弱豪强，补贴苍生……” 陈景恪反问道：“道教的天庭，佛家的净土，岂不是更虚无缥缈，世界人为何愿意相信？” “天子非一家一户之天子，而是世界人的天子。” 这不过是儒家幻念出来的，咋可能存在。 到了现在，朱元璋依然不信：“这东西……真的有人信吗？” “可是大明不同，现在的大明可以自豪的说，在济世安民这一块我们远超历朝历代。” 是谓大同。 况且朱元璋对天赋皇权那一套也不是很感冒。 要晓得，他可是说出过‘我本淮右布衣，世界于我何加焉’这样的话。 在登基诏书里，也直言自己就是布衣得世界。 在历史上堪称独一份。 相比起天赋皇权，他反而更能接受历史赋予皇权这一套逻辑。 最关键的问题得到解决，寡人的表情就放紧了下来，开端你一言我一语的讨论起来。 朱雄英就很兴奋的说道：“我华夏作为先行者，要带领全人类一起进入大同世界。” “这是历史赋予我们的责任和责任，我们要勇于承担起来。” “所以我们要主动走出去，帮忙蛮夷摆脱掉队和愚昧。” “我们征服四方，不是为了个人的文治武功，而是为了践行理念。” “我们……是正义的。” 很中两的一番话，却听的寡人热血沸腾。 华夏文明拥有自己的家国世界不雅，对正义的追求是刻在骨子里的。 平时可能不会挂在嘴边，甚至显露的不屑一顾。 但一旦站在正义的一方，会变得异常亢奋。 大有一种无所畏惧暴打世界的气势。 以前扩张是为了建立属于自己的封国，现在是为人类谋福祉。 意义完全不一样了好吧。 这叫啥？ 这叫我打你，是为你好。 什么叫道德制高点？ 这就是。 不过这套忖量现在还只有一个最高目标，其余都一无全部。 念要将其完善，也不是一件俭朴的事情。 更何况，许多细节陈景恪自己也没有考虑清楚，还必要时间去总结。 并且他很清楚，靠自己念要完善这套忖量体系是不现实的。 有些事情真的必要天赋。 很显然，他这方面的天赋并不是很高。 即便有宿世的睹识，也很难独立完成伟大忖量的建设。 当然，这个念法要是被别人晓得，肯定会认为他太谦虚了。 两十岁能有这成就，天赋绝对是第一等的。 只是他自家晓得自家的事情，真要说天赋，他肯定是有一点的。 但不多，只有一点点。
能混到今天这一步，更多还是靠宿世的经验。 尽管现在功成名就，他脑子始终是清醉的。 这是宿世当医生，养成的一个优良品格吧。 不管别人怎么吹捧，自己心里必然要清楚自己的能力。 不会就是不会。 不懂装懂去给人治病，是要出大事儿的。 即便现在不怎么给人看病了，这种性格也一直在影响着他。 至于找谁来帮他一起完善这种忖量，现在还没有适合的人选。 方孝孺也只是备选项之一。 这么多年未睹，谁都不晓得他变成了什么模样。 万一两人的忖量相冲突呢。 但不管找谁来帮忙，都要自己肚子里有货才行。 “所以，接下来几年，我会将更多心思放在研究百家学问，尤其是儒家学问上面。” “力求早日拿出完整的框架，然后才好找人一起完善。” 马皇后意外的道：“你不准备自己完成这套忖量？” 陈景恪摇摇头，说道：“能力有限，勉强搭建个框架就曾经很不容易了，最终完善实在无能为力。” 寡人都异常震惊。 算学、医术之类的也就罢了，这可是正儿八经称子封圣的机遇。 竟然也愿意分给别人？ 正如前面所说，没人认为他做不到，只以为他在谦虚。 那么他为何要这么做？ 答案只有一个，他念尽快让这套忖量问世，早日为大明所用。 该是何等的胸襟，能力做出这样的决定？ 朱标不禁动容，再次说出了那句话： “景恪，真小人也。” 朱雄英不由自立挺直了胸膛，看到了吗，这就是我总角之交。 ―― 两位亲王凯旋带来的热度，持续了半个月才集失，但带来的政治影响力却更加深远。 天子的亲儿子能战善战，意味着对军队的掌控能力更强。 谁再念搞什么请愿、逼宫、消极反抗，都很难要挟到政权不乱性。 底本还念沉默反抗新政的官吏，默默的废弃了这个念头。 利益受损，总比被灭族要强不是吗。 包括许多之前一直未能深入的政策，进度也陡然加快了许多。 比如生齿紧绑政策。 朝廷打消了匠籍，但许多处所依然在变着魔术的奴役工匠。 奴仆要签订契约，但现实上依然有大量人家在使用卖身契，衙门对此睁一只眼闭一只眼。 那些官吏以为自己做的躲藏，事实上朝廷早曾经心知肚明。 只不过以前必要费心的事情太多，无暇顾及。 朱标监国，政策开端转向休养生息、深化刷新，就是为晓得决这个问题。 百官也大白风向要变了。 只是他们习惯了这种作为，再加上侥幸心理作怪，依然我行我素。 两位亲王统兵，同时大获全胜，着实震慑到了他们。 许多时候就是这样，讲事理远不如震慑来的有用。 也就在这个时候，朱元璋突然开端频繁召睹朝中重臣，重点是勋贵。 徐达、冯胜、蓝玉、傅有德、李善长等等。 同时还对镇守处所的将领进行了交换，许多中枢关键位置也换了人。 明眼人一眼就看出了端倪，交换上来的全都是太子一系的人。 虽然父子俩共用一套班子，但总有亲疏远近。 朱标也有自己亲昵信任之人，这是难以避免的。 只是以前父子关系和谐，大家也就没有特别加以区分。 现在突然大规模的，让太子党羽掌管慌张位置，太反常了。 怎么看像是在搞政权交接一样？ 如果不是老朱依然一般上早朝，召睹群臣，大家都以为太子政变了。 也不是没有人念过，天子是不是要禅位给太子？ 但这个念头刚冒出来就被自己否认了。 原因很俭朴，权力这东西一旦粘上就很难放的下，更不容许别人染指。 亲父子也不可。 大明三代君主关系辑穆，确实是史上独一无两的盛况。 然而寡人依然不认为，朱元璋会活着禅位。 更何况现在他身体状况优秀，精气神甚至比许多年青人都充沛。 其余不说，后宫关系可是很和谐的。 在这种情况下，他怎么会禅位，怎么舍得禅位？ 但非论大家怎么疑惑，这种人员交换依然在有条不紊的进行着。 且因为都是生面貌，几乎没有引起什么动荡。 时间不知不觉就进入九月份。 当大家都曾经习惯了这种人员交换的时候，朱元璋突然对外宣布，他要禅位给太子。 一时间朝野震动。 这可是皇位瓜代啊，历来都是大事。 不过和之前朝代不同，公民在震惊之余，很快就接受了这件事情。 天子太子太孙那都是明君，谁当天子都行，老公民不担心他们瞎折腾。 真正无法接受的，是官僚集团。 因为这超越了他们的认知。 天子竟然真的要禅位？ 他是怎么舍得的？ 还是说他被太子一党给控制了？ 但大家都晓得，这是不成能的。 朱元璋不是李渊，朱标也不是李世民。 排除全部不成能，那最后一个可能即便在不靠谱，也是唯一答案。 朱元璋是真的念禅位。 此时再回头看，实在此事早就有端倪了。 几次让太子监国，尤其是去年那一次，直接就不管事儿了，全部的军国大事尽归太子处置。 这很可能就是一次试运营。 而朱标做的也异常好，甚至可以说堪称完美。 今年大明四海升平，唯一的心腹大患北元又被赶到漠北，漠南再无蒙古铁骑的踪影。 可以说是禅位最适合的时机。 至于为什么要活着禅位，并不难理解，确保皇权不乱瓜代。 念一念就晓得了，天子活着禅位给太子，将会带来多大的利益。 可还是那个问题，为什么？ 朱元璋就真的一点都不留恋皇位？ 历史上活着禅位的天子也不是没有，远的不说，宋朝就有一位。 宋高宗赵构禅位给养子宋孝宗赵。 不过赵构那只是走个形式，现实上国家大权还是掌握在他手里。 可朱元璋不一样，他提早让太子的党羽接收了国家大权。 这就是真正的全面交权啊。 他是怎么舍得的啊？
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