看到那密密麻麻的笔记，方孝孺却并不觉得意外，有的只是兴奋。 唯物学本就是陈景恪最先提出来的，他对这方面自然异常晓得。 甚至不排除他曾经有一套成生的唯物学忖量，只是出于某些原因没有拿出来。 他能写出这些心得，才是一般的。 不写，只有一个答案，那就是不念给意睹。 方孝孺刚把书写成，就迫不及待的送给陈景恪。 并不是为了炫耀什么的，而是真的盼望得到指点。 怎么说呢。 陷入瓶颈的，又何止是陈景恪一个人。 他方孝孺也同样陷入了瓶颈，不晓得下一步该怎么走。 一般来说，通过进修积累实现量变，是最经常使用的举措。 但那是没举措的举措。 有捷径可走，为何要用笨举措？ 陈景恪无疑就是他的捷径。 事实再一次证明，他的念法没有错，陈景恪对唯物学确实有着一套自己的认识。 接过笔记，他就迫不及待的翻看起来，越看就越是冲动。 “好，好，好……精彩……景恪不愧是你啊……” 看着看着，他突然发明后面没了，心中急的和猫爪子挠的一样： “后面呢？” 陈景恪无语道：“这书到我手里才几天，刚刚研究到这里。” 方孝孺这才反响反映过来，恋恋不舍的将笔记放下： “哎，早晓得，我就早点将书写出来给你送过来了。” 陈景恪笑道：“现在也不算晚，有许多处所我也一知半解，正好你回来了，给我讲一讲吧。” 方孝孺颔首道：“我也有许多疑问念向你请教……” 于是，两人就各自将自己的疑问提出，另一个人做问答。 叶云流很知机的找来笔墨开端记录，这可都是可贵的第一手资料，必需要记好了。 放在洪武十五年刚入宫那会儿，陈景恪是绝不敢如此深入的，和他探讨学问的。 无他，底蕴不够怕露底。 经过这么多年的进修，他的短板也渐渐补了上来。 再加上超越期间的睹识，完全能和方孝孺论道而不落下风。 这种探讨，不但是对方孝孺有帮忙，陈景恪自己也支获匪浅。 尤其是关于如何用华夏文化重新解释唯物学，他也有了更加深入的理解。 这种理解反馈到大同世界的架构上，让他产生了许多念法，之前的瓶颈紧动了许多。 当然，他们也没记记那三百多朝鲜国学子。 方孝孺抽空回去正式成立了书院。 名字很俭朴，伊水洛水各取一字，伊洛书院。 皮相看很一般，然而陈景恪却看出了此中的内涵。 宋朝理学大家程颐，曾经在洛阳建立过一所书院，名为伊川书院。 所以伊洛地区还有个‘理学名区’的佳誉。 方孝孺在这里建书院，还取名叫伊洛书院，无异于骑脸输出。 或者说，他自己有没有这重意思并不慌张。 别人看到这個名字，是定然会多念的。 以他的智慧，不成能念不到这一点。 明知会被误会还要用这个名字，要说他不是故意的鬼都不信。 对此陈景恪只是笑了笑，假装什么都不晓得。 开打趣，造就方孝孺的目的就是分裂儒家，攻击理学的职位。 方孝孺这么积极主动，正是他念要看到的，怎么可能会反对。 书院建好之后，那群朝鲜学子就开端摩拳擦掌，迫不及待的念要发出自己的声音。 然而方孝孺却让他们先生悉一下环境，适应大明的生活。 如果有族人迁徙到大明的，也能够试着联络一下。 这么做，还真不是敷衍他们。 事实上大明支复朝鲜后，进行了数次大规模移民。 尤其是权贵、官僚和读书人阶层，更是被半强制的迁徙了很大一部门力量过来。 可以说，几乎家家户户都有亲戚被迁徙到大明居住。 现在他们到大明来游学，还真有必要和族人联系一下。 但很显然，这并不能抚慰住那群朝鲜学子，他们依然盼望方孝孺赶紧站出来打响第一枪。 方孝孺只能告诉他们，唯物学还出缺陷，现在正和陈景恪一起研究完善。 这一下，这群朝鲜学子不肯意了。 唯物学可是他们的骄傲，还没出场就被阻击了，怎么可能。 方孝孺倒也没有隐瞒，直接告诉他们，他发明唯物学本就是受到陈景恪的影响。 现在小有所成，自然要和对方讨论，被对方发明缺陷也是很一般的。 直到此时，追随而来的那两十名学者，才念起方孝孺之前确实说过，他入门唯物学是被别人开的光。 但这个解释，依然无法让朝鲜学子们接受。 尤其是当他们得知，陈景恪今年才两十岁，更是无法接受。 换成一个七八十岁，甚至四五十岁的大儒，他们都能理解。 六七年前陈景恪才十两三岁，怎么给方孝孺开光？ 就算是天才，那也要有个限度吧。 当然，他们听说过陈景恪的大名。 被许多人誉为亘古第一天才，参与设想了大明的各项制度变革。 但那只是政治智慧，做学问是不一样的。 十两三岁就能悟出唯物学，这怎么可能。 关键是，如果他真的懂为何不发表相关文章？反而要把功劳让给别人？ 方孝孺无奈，只能找陈景恪商量举措。 陈景恪一听，这好办。 追随你一起来的除了三百学子，还有两十名学者。 让那两十名学者轮流过来旁听就行了。 方孝孺大喜，立即去支配旁听事宜。 实在这也是他的本意，让人来旁听是最好的举措。 可是，旁听论道是一件很慌张的事情。 在讨论的时候，都市拿出真才实学，会暴露真正的学问。 许多人并不盼望被太多人旁听，尤其是被外人旁听。 方孝孺晓得陈景恪不是藏私之人。 但人家大度是人家的事情，你拿着其余大度当理所应当，那就是不会做人。 所以，他不能直接提这个建议，只能旁敲侧击的去问。 事情也确实如他所料，陈景恪并不在乎这些，直接就决定让人来旁听。 接下来的事情就俭朴了。 先是来了五个朝鲜学者旁听，一世界来五人彻底心服口服。 他们回去将所睹所闻告诉其他人，却依然无法让寡人相信。 第两天又换了五个人，结果还是一样。 这些旁听的人还做了笔记，学子们发明，之前必要师长手把手教能力理解的知识点。 自己竟然能通过笔记自学了。 这意味着什么，他们自然大白。 至此，这群来自朝鲜的读书人彻底佩服。 之前因为唯物学生出的那一点骄傲表情，也被打的集失一空。 果然不愧是中央天朝，人才辈出。 如此妖孽般的天才，也只有天朝能力出现了吧。 之后这些人就老实了，开端潜心进修，再也不提打出一片天地的事儿。 不过他们也联名请求，盼望准许他们派人每天去旁听。 陈景恪自然没意睹，不过在之后的探讨中，他绝口不提大同世界的事情。
眼下这算是大明的最高诡秘，晓得的人两只手都能数得过来。 是绝不能提早暴露出来的。 —— 且说外界，《辽东书》编成和方孝孺归来，引起了不小的关注。 究竟作为儒家叛徒，当年他可是喷过许多人的。 至今，‘脱了裤子再说话’还广为传播。 当初他为了帮朝廷不乱人心留在朝鲜王国，华夏的儒生可没少嘲讽。 什么被吓跑了，什么华夏再无其容身之地如此。 方学在朝鲜替代理学成为显学，依然没有引起儒生们的器重。 方孝孺这个叛徒被撵出华夏，却在朝鲜成为文宗，岂不正说明朝鲜乃蛮夷小国学艺不精吗。 逻辑直接闭环了。 现在这个叛徒竟然还敢回来，还带着几百徒子徒孙，的确太猖狂了。 尤其是当他们得知，方孝孺建了一座书院，还取名叫伊洛书院，更是愤怒。 这的确就是挑衅。 许多人都在摩拳擦掌，准备给他迎头痛击。 但仔细不雅察就会发明，最积极的是年青一辈的儒生。 年齿稍微大一点，经历过当年方孝孺嘴炮洗礼的老人们。 都只是躲在后面喊喊口号，没有几个真正愿意往前冲的。 只是方孝孺底子就没有给他们这个机遇。 从辽东回来先去朝廷复命，然后就去了陈景恪家里，说是要交流学问。 给那些儒生一百个胆子，也不敢去陈景恪家门口闹事儿啊。 不过这并不妨碍他们针对方孝孺。 找不到你本人，还不能去你的书院？ 把伱书院大门上的匾额摘了，看你能不能沉得住气。 然后他们就发明，这个匾额还摘不得。 因为那踏酿的是老朱的亲自题字。 老朱的凶名自不用多说，现在别说摘匾额，连找书院费事都不敢了。 事情到了这一步，他们也只能在口头上对方孝孺进行攻击。 许多人开端写文章进行指指点点，比如把他之前的文章拿出来进行批判。 还有就是《辽东书》，也成了他们攻击的对象。 这种道德败坏的人，怎么配写史书？ 作为一部正史，朝廷自然是很器重《辽东书》的。 究竟，这是华夏大交融的一次检验考试，其经验对朝廷异常的慌张。 如果这一次能胜利，那以后大可以用相似的手法，来为大交融创造理论根底。 正因为器重，朝廷更不盼望这部书出问题。 为了防止里面有什么违禁的内容，必需要让人进行全方位审核。 这个工作自然落在了翰林院的头上。 而翰林院最多的就是儒生。 他们可不管朝廷的什么计划，对这部史书展开了全方位批判。 什么史料不详，什么杜撰内容过多……最大的问题还是主体忖量上。 史书的发展经历过几个阶段。 起首是先秦时期，那时候的史官是世袭的，记载内容的真实与否关系着家属荣耀。 要是哪个史官敢胡编乱造，会被整个圈子歧视，国君也不会用你。 子子孙孙都市背背骂名。 所以，当时的史官记史的标准是真实，看到什么就记录什么。 非万不得已，不会选择胡编乱造。 最著名的莫过于齐国的太史兄弟了，为了一句‘崔杼弑其君’先后赴死。 维护了史官的尊严，同时也维护了家属的荣耀。 等到秦代大一统之后，史官这个群体被废，史书的编写就变得很私人了。 《史记》、《汉书》都是私人编写，里面难免掺杂了大量的个人喜好。 《史记》是个人特色最明显的一部史书。 《汉书》也是私人编写，只是‘主旋律’的气息就比力浓烈了。 但直到这会儿，史书的编写标准依然是尽可能符合真实。 后来朝廷也渐渐注意到这一块，开端官方修史。 尤其是为前朝编写史书，成了继任朝代必做的事情。 继任朝代为前朝编写史书，自然会‘有所’删减和侧重。 关键是，史官从世袭变成了一时官僚。 史书编写的好不好，内容真不真都不慌张了，天子满意才是首要标准。 结果可念而知，真实性方面大打折扣。 方孝孺掌管编写的《辽东书》，是带有强烈政治目的的。 前面说过，内容六分真，三分推断，一分假。 现在这些推断和假造的内容，自然就成了儒生们攻讦的处所。 并且，方孝孺本身还是个唯物论者。 整本书的风格，基本抛弃了天命不雅，偏向于人民史不雅。 比如有天灾了，其余史书会说国主失德。 或者强行和当时发生的某件大事，牵强附会在一起，强行解释称苍天示警。 辽东书就直接说，天灾**是一般的，和什么天意没关系。 如果灾害造成的后果特别严重，那是处所豪强掣肘朝廷赈灾，导致受灾严重。 同样的灾害，另外一个君主就做的很好。 可睹，天灾虽无法避免，却可以通过有效的赈灾手腕，将损失降到最低。 还有一些其他的事情，在不雅点上完全是按照了客不雅规律去写的。 这种论调，自然不符合现在的主流不雅点。 因此，那群儒生将这部书批判的体无完肤。 总之一句话，方孝孺也配写史？ 这么大的事情，朱标岂能不晓得，又是气愤又异常无奈。 不过他不是老朱，并未发性格。 而是下旨将这部辽东书给支了回来，换了一批自己人去审核。 实在到了这一步，他曾经晓得这本书没有什么原则性的问题了。 否则儒生们不会只抓着伪造和主旋律进行反攻。 之所以还让人审查，不过是出于谨慎罢了。 天子竟然护着这本书，儒生们对此自然极为不满。 纷纷上奏说有问题，必须重新编写。 方孝孺那个沽名钓誉的家伙，必须打倒狠狠批判，要剥夺他的进士身份和全部荣誉。 对此朱标很是头疼。 陈景恪得知此事后，却一点都不担心，提议道： “元史编写的很仓促，此中多有错漏。” “既然翰林院的官吏，对写史书这么有心得，就让他们重新修缮一下吧。” 朱标一听，也觉得这是个好举措。 老朱建立大明之后，为了宣示自己正统的身份，很仓促的就编写了元史。 向世界人宣告元朝统治的完毕，现在世界是我大明的。 有盖棺定论的意思。 因此，《元史》的质量是异常差的，有必要重新修缮一下。 于是朱标就下旨，翰林院重新修编元史。 并且还暗示，你们不是说辽东书不可吗，那你们自己编一个看看。 别到时候质量还不如辽东书。 这下那群儒生忍不下了，立即接下了这个活儿。 朱标的耳朵根子这才清净下来。 陈景恪的生活再次恢复了安静。 每天上午在家里和方孝孺谈论唯物学，下午去宫里处置一些政务，顺便给大家上上课。 而也就在这个时候，一封八百里加急密信，从淡马锡发出送往洛阳。
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