听到这话。 洛诗瑶直接怔住了。 好家伙！这一瞬间，心里无数羊驼飞奔，甚至以为李景霖在跟自己开打趣。 “当初，西方的传教士为了让傈僳族废弃对诸葛亮的崇拜，甚至说.” 李景霖憋着笑，表情奇异的开口了。 “【上帝有两位儿子，大儿子是孔明，两儿子叫耶稣，过去大儿子管事，现在家业是两儿子继承】。” “？？啊？？” 洛诗瑶狐疑的看了一眼李景霖。 看李景霖不似开打趣的模样，旋即马上便绷不住大笑。 “噗，哈哈哈哈！” 洛诗瑶被逗笑了。 当然，也是有点气笑的。 【你什么档次啊？敢跟丞相攀亲戚。】 “真就这么无耻？” “昂，不但如此呢。” 李景霖也没好气的撇了撇嘴，笑着开口道。 “景颇族最崇拜的就是孔明，将其视作创世神，称【孔明老爹】，当初传教士为了传教，不得舛讹景颇族说，【弥赛亚就是孔明转世，信耶稣就是信孔明】。” “乐。” “哈哈哈！” “乐！” 洛诗瑶笑了。 抬起头，看向李景霖，好奇的问道。 “那后来呢？或者说现在呢？” “现在？那还用说吗？” 李景霖翻了个白眼。 “那弟弟就是弟弟啊，还得是信哥哥。” “至于你说转世.那既然一样的，我干嘛不去信孔明老爹呢？” “乐，底子绷不住一点。” 洛诗瑶算是笑嘻了。 也就是说，这西方的传教士，除了来当显眼包，孝敬一波历史笑料外。 毛用都没有。 仔细念念，也是。 孔明来过了，留下了火，留下了知识，留下了技术，留下了美好的生活。 你传教士来，凭一张嘴就要人信？ 我信你个鬼。 “武侯留下的宝藏，一直传承了一千七百多年，华夏的文化，知识，通过武侯传达给边远民族，守土之约，也持续了一千七百多年。” 说到这里，李景霖确实不由得感慨起来。 也正是因为当年武侯的所作所为，才让当年带瑛无功而返，能在那黑暗的期间中，保留住自己的地皮。 不然，看带瑛在全世界留下的烂摊子，就完全可以大白，若没有武侯南征当年的所作所为. 现在到底会是一种怎样的形式。 一句福泽子孙，丝毫不为过。 “或许，不少人不晓得，在1953年前后的时候，佤族人民便向京城写信，在信中的最后一句，情真意切，却又十足令人唏嘘。” “【班老人民的心是永久不变的，如不要班老也请回信。】” 洛诗瑶沉默了。 朴素的语言，就仿佛是一个受了委屈的孩子，在眼巴巴的看着母亲普通。 【如不要班老也请回信】 到底是怎样的一种委屈，忐忑，与不安，才会写下这样的话。 “不止班老。” 李景霖叹口气。 “当初，佧佤十七王民族自决会，曾上《敬告祖国同胞书》。” “文如下。” “【我佧佤人民，虽属滇南极边夷族，未受华夏文化教育之熏陶，致语言文字殊类各别，但男勤耕耘，女重纺织，日作夜息，自力自食，则与汉大同而小异。】” “【阿祖阿公之源源相传，守土有则，倘自我失之后世，相传之继，亦自我而不与之，上，难以睹冥灵之阿祖阿公，更何颜于后世耶？】” 李景霖一字一顿。 慢慢的将故事讲给洛诗瑶听。 语气也变的繁重起来。 “甚至，大都民族的同胞们，一如当年武侯那般，传承着【鞠躬尽瘁，死而后已】的精神，怀着同样的心境，血书道” “【誓断头颅，不失守土之则，誓洒热血，不作瑛殖之奴，虽剩一枪一弹，一妇一孺，身可碎，而心不成渝也！】” 李景霖抬起头。 “没错，阿祖阿公，就是蜀汉丞相，武侯，诸葛亮” 洛诗瑶震惊了。 实在是很难形容这样的震撼感。 丞相之为，福泽后世。 在一千七百多年前，丞相与当地人民约好了“守土之责”。 这个誓言，被淳朴的大都民族人民们，谨记了一千七百多年。 这超过1700多年的诺言，未曾改变过。 也正是在此。 洛诗瑶更加大白了。 为什么明明丞相星落五丈原，却依然能够流芳百世了。 那【出师未捷身先死，长使豪杰泪满襟】一句话，现在再回味起来，仿佛换了一种别致的感情。 历史不是只有胜利者的位置的。 相比胜利者。 武侯正如其字“孔明”普通，长明千年。 李景霖这一席话，让洛诗瑶陷入了长长的沉默。 对于即将要做的一些事情，也有了更高度的意见。 当然。 也更感受到了一种繁重的责任感。
对于民族文化。 传承，保留，记录，溯源。 这些都是滇南的瑰丽宝藏，亦是整個华夏文明的掌上明珠。 “是的，咱们研究这些，传承这些，记录这些，从来都不是为了守旧。” “而是为了固本，更是为了，让文化多姿多彩的大都民族兄弟姐们，也能在华夏文明的伟大复兴中，一同崛起。” 民俗学的慌张性，在此时曾经不言而喻。 “所谓民族的就是世界的，在我看来，这意思就是.” “华夏走向世界，华夏文明的文化走向世界，这文化，不但是华文化，也将要将大都民族同胞们的文化，推向世界。” “五十六个民族.一个都不能少。” 洛诗瑶凝重的点了点头。 武侯的成就，到现在都在闪光。 大都民族的同胞们，因为武侯的努力，也维系着华夏民族的大家庭。 那自己这一代的人，能辜背武侯吗？ 显然是不能的。 继往开来，除了继往，更要开来。 之所以这么随便的就去答理马传授的请求，也正是因为如此。 李景霖觉得，若是能将滇南这么多的民族文化印象推向世界这实在是一个伟大的，富有历史责任感的使命。 而洛诗瑶呢？ 回念着进入滇南后的种种。 又念起了大都民族同胞们脸上的那些笑脸。 更是念到了大西南的建设，念起了对大都民族贫困地区的扶贫奇迹. 突然感到。 星落五丈原时，自丞相手中跌落的羽扇，刮起了一道风。 吹过了一千七百年。 吹动了一面红色的旗帜。 当初于滇南点燃的一把把火焰随着风轻轻的跳动，仿佛是在回应着千年前的丞相。 曾经长明，以后也会长明。 “看来，你今天晚上的感到很深嘛。” 洛诗瑶笑了笑。 “当然深了。” 听出来了洛诗瑶语气中，有点念要驱集内心复杂表情的调侃。 李景霖也同样是释然的一笑。 无论是回念起今晚彝族同胞们烟盒舞给自己的赞叹，还是回念起丞相故事时，总会感受到的震撼。 仿佛曾经融为一体。 “一种.历史的循环，性命的循环，火焰的传承.开端在我脑海里跳动了。” “哦？看来你曾经有念法了。” “当然有了。” 李景霖此时曾经不再念。 我该如何应用“彝族月琴”等民族传统乐器，去推广民族文化了。 而是换了另一种念法。 不再局限于乐器，不再局限于曲式。 更不再局限于任何古，今音乐元素。 念表达的，是滥觞于这种文化传承，性命传承。 多元一体。 那么，音乐，就更该多元一体。 如果，只去强调民间调式，民俗风格，民间音乐。 那只是形似，做不到神似。 有了皮囊，却未必能有灵魂。 李景霖觉得，表达出灵魂才是最慌张的，皮相，反而无所谓了。 至此。 创作思路彻底打开。 一切创作思维，都开端围绕在这种灵魂偏向的表达之上。 夜半。 贫山村盖起的小平房不远处，这“麻雀虽小，五脏俱全”的招待所中，李景霖打开了五线谱。 不敢说条件有多好，但绝对算不上差。 但莫名的。 李景霖此时的感到，却有一种来自于灵魂之上的满足与幸福。 这样的精神，甚至折射到了物质之上，让周围这朴素的物质条件，在李景霖看来，却充满了亮闪闪的滤镜。 洛诗瑶没有打扰李景霖，在一旁静静的看着。 看着李景霖在五线谱上不息写出各种音符，节拍。 而标注的乐器里。 除了彝族的传统乐器外。 电吉他，西洋弦乐，也并不稀少。 甚至标注了合成器与合成鼓点。 并且，从皮相看，就能清楚的看到这一层层铺盖而上的织体。 和声的围绕。 犹如是彼此往互，互相扶持，瓜代上升。 围绕，簇拥。 一段大循环，又是一段的大循环。 音符连线所形成的美妙波浪正构建成一道又一道的历史浪花，奔腾在时间的场合之上。 每一朵浪花如此相似。 循环往复。 仅仅只是看谱面，洛诗瑶就能一眼清楚。 这歌曲不但不“古”，甚至很潮。 并且 这波浪，高下起伏间，透露的仅是一种“生生不息”的绵延。 如彝族对性命的敬重。 亦如于历史长流中涌动的华夏文化。 小提琴留下了许多的陈迹。 为了能够更加领略的表达今天的内心，李景霖选择了自己最为生悉，最为晓得的本命乐器。 或许，还很可能去亲自演奏。
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