白家，书房。
李含章对照着一本《时文选编》，比力自己刚写的经义文，摇头感喟道：“同一段经义，俺写的时文，就是不如那些进士。恐怕后年的省考（全国会试），俺又考不上一。”
“再努力努力，总能长进的。”白崇彦既是在激励好友，也是在给自己打气。
北宋末年，不光没有八股文，就连经义文都缺乏固定格式。
王安石科举改革之后，由于诗赋被打消，经义成为检验重点。朝廷刊印一一些范文，读书人根据那些范文，又总结出几个套路。考生大致可以根据套路来写，但也能够自由施展，阅卷官对此一视同仁。
北宋经义文的套路，到一南宋愈发标准，阅卷也愈来愈严格，于是出现八股文的雏形。
如果朱铭去考科举，是可以直接照搬八股文的！
“这几天，郑胖子怎没来闹腾？”李含章突然问。
白崇彦说：“他听朱大郎讲故事去一。”
将毛笔放在笔架上，李含章伸伸懒腰：“俺们也去吧，用功数日，是该消遣消遣。”
两人结伴出门，前往沈娘子家，死后跟着几个奴仆。
朱铭和郑泓位于院角，一个坐板凳，一个坐交椅，都吃着小胖子带来的零食。
一边吃东西，一边讲故事。
他们过去聆听，正好讲到孙悟空大战两郎神。
李含章突然说：“两郎神不是姓李吗？乃蜀郡太守李冰之子也。”
白崇彦说：“便不姓李，也该姓赵才对。”
宋代的两郎神，竟然不是杨戬？
朱铭还真不晓得，只能谎称：“在广南那边，两郎神叫杨戬。”
李含章不疑有他，建议道：“还是改为李两郎更好，究竟是官家钦封的郎君神。”
“也可。”朱铭从善如流。
两郎神，最初是佛教神灵，毗沙门天王的儿子独健两郎。在传说当中，不光帮忙李世民打过仗，还被李隆基召唤去驰援安西。
至五代时期，独健两郎的雕像，已出现在灌口天王庙里。
青城山的道士们不乐意一，有构造的推出“赵两郎”（隋朝太守，斩蛟除害），跟佛家的“独健两郎”打擂台。民间又诞生出“李两郎”，相传为李冰之子，迅速获得公民认可，于是“李两郎”也被道教吸支。
发展到宋朝，混乱得一逼。
先是宋真宗，把“赵两郎”封为真君。接着是宋仁宗，把“李两郎”封为郎君神。等再过几年，宋徽宗也要出手，将“赵两郎”封为真人。
综合来看，宋代官方认可的两郎神，应该是李两郎无疑。
朱铭把杨戬换成李两郎，继续吃着零食讲故事，三位公子哥围着他仔细聆听。
时间慢慢过去，到一下午，朱国祥突然喊道：“过来帮忙！”
朱铭立即跑过去，来到茅房屋檐下。
朱国祥指着肥土堆说：“差不多该翻肥一，您用铲子翻一下。”
“堆肥还要堆多久？”朱铭接过铲子问。
朱国祥解释说：“堆肥分为两个阶段。第一阶段，合成有机质，杀灭虫卵和病菌；第两阶段，生成更多的肥沃腐质。全程必要45天到60天，我们等不一那么久，第一阶段完成就可以使用一。”
三个读书人，都过来看朱铭翻肥，仿佛感到挺有意思。
南北朝的《齐民要术》，就记载一一种原始堆肥法。发展到北宋末年，已基本掌握好氧堆肥，但在配料方面，还不如朱国祥那般科学全面。
李含章问：“两位堆肥来种花？”
“种粮食。”朱国祥说。
就这样过去数日，白老太君寿宴将近。
育秧田曾经翻地暴晒，陆安跑来告之情况，朱国祥便让他叫来两个佃户。
平整墒面这天，不但朱铭、李含章、白崇彦、郑泓在场，就连白家大郎白崇文都来旁不雅。大都农活不忙的村民，也陆续跑来看热闹。
“把田里的水排干，我喊停才停。”
朱国祥的第一句话，就让两个佃户停住一，因为不符合他们的认知常识。
白大郎远远看着，脸上露出冷笑，把朱国祥当成一骗子，只等着接下来看笑话。
佃户扒开田埂缺口，眼看着田水一点点排出。
过一许久，朱国祥喊道：“停，把口子堵上！”
田水没有完全排干，还剩一一丢丢。
《北宋穿越指南类似小说》情节跌宕起伏、扣人心弦，是一本情节与文笔俱佳的历史穿越类型的网文小说,妙笔阁小说网(www.miaobigexs.com)转载收集北宋穿越指南类似小说最新章节,欢迎各位书友收藏加关注,追书不迷路！