《安眠公墓》
没有什么，比最为简洁和直接的数字
更能给诗歌和诗人的写作带来坚苦。
带来骤然增加，令得诗歌里面，文字突然
枯燥的压力倍增。使得一个人儿久长的
从一种早曾经习惯了的写作流水行云那里挣脱。
并非出于主动，或者他只是曾在心底的最深处
或者是某一天夜寐时仅仅闪光普通的显露过这种暗示。
但这处境确实在如今走到了具体，
如果并不是什么鲜活，像是花朵有了花蕾，但并不满足
我们能从它含苞待放那里听到里面，自我敲击
鼓胀的声音。听到声音的内容是对结果的迫切
一颗躁动的心。
但时节会处置这些，或许这就是时节，季节
千百年来能够给予我们经验，使得我们可以总结
用春夏秋冬，两十四节气来多半标准的涵盖它的理由。
所以处境里面真正具体的甚至都不是一个人。
而是拜访本身。
数字本身冰冷，沉默，不说话
但面临来访者数字，比如以19几几到19几几的
寿命绝不成能突破到千禧年而是短命和哀痛的事情。
所以，无论那人儿是否心有不甘，是否依然有许多
念说或者念表达的事情
对于她的父母，亲人，对于这个世界她都无法再继续言说了。
是了，我不经意的提到了“她”。
因为我觉得如诗人海子所言，并且他必然经过漫长
孤独甚至痛苦的考证而得出了
关于我们自身文明属阳的结论。
你要是准备去反对他那么他的不雅点就愈加正确。
你甚至还可以听到，在河岸边传来的，
脚步趟过流水的声音。
你如果要去反驳他，像你比之于一个亡者而言
你才是活着的，鲜活的，有血有肉的。
干脆你有更多的优势和对待只落得沉默干瘪的文字而言时
话语权上面的优越。
那么他的不雅点依然愈加的正确。
这种正确并不会加深，或者安稳什么，
不会像夜晚在小巷亮起的灯火，
一枚红灯笼，结着幽怨，泛着红光，给一条小街
增添了来或去的指向性。
不会的，增添的不雅点，或者人儿的许多动作，意见
不雅点和行为都在这枯燥，干瘪的文字体内发生。
————使它更加的干瘪，我念情况真正而言是这样的。
使得它愈加实现它，自身固有的夙愿
：回到地皮，或者作为一切事物和活动的根基而成为了根底。
土，我是说。
但今天我要说的并不是土，并不是对于
根底和根底之上建筑的垂思与想念。
我是说墓碑，也绝非墓志铭。
死者经常最后遗留。或者用文字归纳综合自己一生的东西。
不是的，我只是说一种撤退
必要人，来者，
甚至必要一个初秋天高气爽，空气清新的气象。
必要带着困惑又肯定是关切心意的诗人
一种身份，就好像他走过山上的隐秘小路
他的影子又夹杂在树影之间时，他的影子
多半有着他身份的隐秘昭示。
所以我觉得语言一直沉默着，
并不但仅在于那个时刻，语言的更多的沉默
有着更为宽广的范围。
但每当它具体时，它的具体必然具体到了某一个人
或某一个人儿的某一次事件。
我把这事件称作了拜访，不胜利的拜访
因为来访者面临了枯燥的
往自身体内退了又退，仅遗留一串数字和横线的文字。
诗歌面临了压力
像过去他所写的全部诗歌都一并被统一的展现，
统一的聚集和召唤。
而在它们面前使得它们作为一个整体的
是一道深不睹底的悬崖。
：
19几几到19几几。
我等待诗歌的自我救赎
我要说的并不是这个，但我也绝非诗人，诗人的问题
或者期间的问题。
或者戏曲呢。
或者我仅仅盼望作为焦炙的旁不雅者参与
以奇然的方法
以墓碑上面有一种
把后来者们全都涵盖和注定标准了的
命运。
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