修仙：当你把事情做到极致正文卷第两百七十六章：体系三日后，幽谷中。 九仪高坛之上，许阳孤身独坐，仍是一心参悟眼前的战神真武。 这图录石碑上的金字篆文，并非他知悉的任何一种文字，每一个字符都蕴含莫大的玄机与伟力，甚至让他联念了仙道体系的龙章凤篆文。 文字，是文明的显露，更是力量的承载，越高阶的文字越是如此。 在合两为一的道法元灵世界，便有一种传说中的仙文，名叫龙章凤篆，每一字都蕴含天地大道之理，乃是引动天地威能的关键。 高阶传承，上等功法，还有仙灵级其余符箓，宝器，阵法等身手，都涉及到龙章凤篆文，不通龙章凤篆，你底子无法炼制出仙灵级其余符箓，宝器，阵法。 身为六阶大宗师，炼丹，炼器，制符，布阵无所不通，无所不精的万道学宫之主，许阳对于龙章凤篆自有必然的研究，甚至可以称得上大拿。 可惜，这战神图录的金字篆文，与仙道体系的龙章凤篆并非同一事物，不能相通，所以许阳也没有举措直接解析这战神图录的传承。 但没有关系，高等文字基本都有“神形意会”的能力，哪怕你对其一窍不通，也能够用神念参悟，从神韵之中理解它的意思与效果。 各大神武传承，基本都是这么参悟的，他们无法解析战神图录的文字，只能通过神念衔接，面临面，近距离的参悟战神图录的玄机。 所以，这个世界虽有神桥宗师，神武尊者，却没有神桥境，神武境的功法传播。 全部武者念要进境神桥神武，都只能投身各大势力，以孝敬换取参悟战神图录的机遇。 不过，别人是别人，许阳是许阳。 他们无法解析战神图录的金文篆字，不代表许阳也无法解析。 且不说许阳是六阶大宗师，万道学宫主，有丰富的参悟经验，强大的理解能力，还通悉龙章凤篆这等仙文，就是技巧特性，便可助他解析，破开这战神图录的玄机。 什么技巧，什么特性？ 自是读书技巧！ 许阳的读书技巧，现拥有两大特性，别离是举一反三，推陈出新。 这两项特性，都带有“破译”的效果，乃是他钻研各种传承，参悟龙章凤篆的得力助手。 技巧特性的效果，是完全不讲事理的，它说能够破译，那就必然能够破译，区别只是时间快慢而已。 凭此，许阳消化了元灵世界的上古遗藏，通晓了诸多蕴含天地事理的龙章凤篆，如今更是在解析这图录石碑上的金字篆文，钻研战神真武的传承。 这种文字的解析，合营神魂的参悟，理解速度远不是常人可比。 几日时间，虽未得全部传承，但也让他窥睹了这武道体系的庐山真面目。 “此世武者，肉身为基，气血成道，锤炼肉身气血，凝就武道真元，达到神桥境界，便可以真元之力，操控天地之能，是为人力动天威。” “所以神桥境界的奥妙，仍是锤炼肉身气血，人力之极，唯有人力达到必然境界，能力将真元搭出，构成人身与天地之间的神桥！” “神武境界则更进一步，实现精神与肉身的交融，令每一滴鲜血，每一块肌肉，每一根骨骼，每一个器官，甚至每个细胞都具备神意，虽无自我，却有意识，能够自立修炼，自立强大……” “所以，神武境界，现实并不叫神武境界，而应该称为神意境！” “达到神意境，便有“人心合天心之能”，相比神桥境的天地之桥，能调动更高层次的天地之力，自身也有莫大威能，举手抬足之间，天地大道相应，出手就是神通，不说斗转星移，也能担山赶月。” “神意之上，则是天地，修炼内在天地，在具有神意的肉身体内营建天地，先成七十两地煞之数，再成三十六天罡之数。” “天罡地煞，一百零八，每一天地之数都是对自身的考验，犹若灾劫，过则脱胎换骨，不过则身死道消，因此称为地劫境，天劫境！” “神意比化神，地劫比返虚，天劫比合体，而到天地合一，成就内在世界之时，便是武道大成之境，如此才可称神武，对应仙道大乘！” “练体，抱丹，元丹，神桥，神意，地劫，天劫，神武……” “这就是战神传承的武道体系！” 庐山面目，豁然开朗。 许阳坐在九仪高坛之上，望着虚悬而立的战神图录，心中自忖。 战神传承的武道体系，着重于肉身，达到神意境后，更是要将精神彻底融入肉身，令身体的每块血肉筋骨，每个器官细胞，都具备神意。 这一点就与仙道有所偏差，元灵为本的仙道体系，着重元神，肉身虽为渡世宝筏，但也并非不成舍弃。
只是元婴境界，便有元婴离体之能，完全可以夺舍更生，化神境界更不用说，哪怕肉身被灭，不夺肉身，也能以元神的形式存在。 此后的返虚境，合体境，一直到大乘境，主要也是元神，关键时候甚至可以舍弃肉身这渡世宝筏，以元神登临彼岸，是为元神集仙。 当初许阳搜魂天枢宗等人，虽未得到北斗天枢的传承，但这方面的修炼睹闻却知不少，现世修真大界之中，便有大乘境，渡劫境的元神集仙，都是因为种种缘故，肉身被毁或者主动舍弃肉身的存在。 所以，对于仙道而言，肉身并非关键，主要还是元神。 战神传承的武道体系就不同了，没有“弃船上岸”的说法，纵然上岸也是肉身与神魂一同登陆，实现“陆地行舟”的壮举。 谁高谁低，谁优谁劣？ 许阳也不好说，但就偏向而言，他还是偏向于武道体系，因为他实在不念抛弃肉身。 事实上，仙道也有“陆地行舟”的说法，那就是传说中的“肉身成圣”，抛弃渡世宝筏，元神登岸只是无可怎样的做法，若有选择，那肯定要追求肉身成圣的无缺真仙。 按照天枢宗那些修者的记忆，北斗仙宗的开派祖师，便是这样的无缺真仙，而后继的几位大乘祖师则不如开派老祖，只成了元神集仙。 此外，无缺真仙度过九重天劫的几率也远高于元神集仙，这就是有渡世宝筏，肉身护持的优势。 所以，如果可以，许阳真的不念舍弃肉身。 但许多事情不是念与不念能够决定的，纵然现世修真大界，各大仙门圣地的大乘仙真，绝大部门也都是元神集仙，只有极大都绝顶人物能成无缺真仙，面临九重天劫，个个胆战心惊，飞升盼望，十分渺茫。 所幸，现在有一条道路摆在许阳眼前，让他有望肉身成圣，成就无缺真仙，那就是仙武同修！ 仙武同修，肉身成圣！ 这是一个美好的愿景，但是否能够实现…… 许阳也不好说，但他可以检验考试，做无数次的检验考试。 地祇之法，寿元无尽，又有庄周梦蝶，神魂万界之能，未必没有盼望走出一条仙武同修之路。 所以，许阳决定检验考试，就今后世此身开端。 仙武同修！ 如何同修？ 关键就在五阶境界。 武道五阶，是为神意。 仙道五阶，是为化神。 两大体系，于此偏差，武道要将精神与肉身合一，令肉身生出神意，仙道则要将元神化出，元婴自下单田入中丹田，再自中丹田入上丹田，最终于泥丸宫中，开出紫府，凝就元神。 一者神意相合，一者紫府化神。 如此偏差，怎能同修？ 许阳思绪许久，才有一个思路。 武道神意相合的主要原因，乃是应用精神，赋予肉身意志，让身体的血肉，筋骨，器官，细胞，全部全部都生出神意，以此强化肉身。 强化肉身，才是关键！ 那他是不是可以，在保留紫府元神的前提下，将一部门元神分出融入肉身之中，以分神化念之法锤炼肉身，使其达到强度要求？ 仙道体系，有第两元神之法，那他能不能将自己的肉身练成另类的第两元神，以此满足武道修炼的要求，实现“仙武同修”的壮举？ 许阳也说不好，但他觉得大有可为。 反正都是检验考试，试了再说，就算出错，最后也不过一死，推倒重来就是。 更别说他还有属性面板，技巧特性这样的“外挂”撑持，就算这条道路不成行，说不定也能靠着技巧特性，生生踏出一条庄康大道来。 所以，完全可以试上一试。 当然了，这个实验要放到将来，现在还不能这样冒险，因为这个世界并没有完全掌握在他手中，若是修炼出了什么岔子，让各大神武传承抓住机遇，那他这段时间的努力就要付诸东流了。 虽然他可以重来，但苏少卿等人可没有这样的资本，作为上位者他必须对手下人背责，不能头脑发热，念做就做。 此外，各大势力放在那里，也是一重隐患，倘若让他们掌握了战神殿，那就算他有一身外挂，处置起来也很费事。 所以，仙武同修之事暂时放着，先稳固仙道根基，消灭各大势力，将战神殿与这个世界彻底掌握再说。 如此行事，方才稳妥。 就在许阳定计之时…… 冥冥之中，天机异动！ “嗯？” 许阳抬起眼光，仰望苍穹。只睹风云变幻，渐成诡谲之势。 “总算来了！” 睡过头了，还有一更
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