戴鸾翔显然不是这种愚蠢之徒，面临坚固的城防，他一改常态，完全没有动员攻击的迹象，而是带领大军就在南平以北一块大空地上驻扎下来。
营地的气氛也是十分轻紧，丝毫没有大战在即的那一份慌张，不光守卫不很严格，甚至还有闲情逸致请处所上的一些士绅耋老到营地里来把酒言欢，顺便也询问一下民情。
萧文明现在还是一个只晓得基本治军常识的外行，觉得戴文翔太甚紧懈了一些，然而这位大哥盛名在外，也不成能犯傻，这样做必然有其理由。
可到底是何种理由，萧文明就不甚明了了。
让毅亲王探听几句吧，毅亲王也是故作神秘，跟萧文明说：“不要着急，看看就晓得了。”
果不其然，当那些个处所上的人回去之后，南平处所就出现了这样一种声音，说是大元帅戴鸾翔掌管攻城军务，因南平城中都是白炎教的帮凶，犯了大逆之罪不成轻饶，所以一旦攻下城池，就要将附逆之人全部诛戮，以儆效尤！
但是上天有好生之德，戴鸾翔元帅虽然行事果决，但念在城中公民之中必然有不少受裹挟之人殊为不幸，那就以五天为限——五天之内跑出南平的公民，一律既往不咎，要是五天之内还待在城里的，那就是背隅顽抗，直接杀了毫不留情！
这几条传言，站在萧文明的角度来看，用脚趾头念念那也十有八九是戴鸾翔故意放出去的——要是随便哪个自然的谣，必然是模含糊糊的，哪有可能像这几条这样的领略？
既然是故意放出去，那这此中必然有戴鸾翔的妙计，因为这样的提法实在是不合理。
第一，根据萧文明接触下来，毅亲王和戴鸾翔虽然都是战场上的宿将，杀伐决断不成能有半点妇人之仁，但他们也绝不是挥舞屠刀的恶魔，只要能网开一面的，就绝不会大开杀戒。
像这种破城之后就要屠城的事情，他们两位是绝对做不出来的。
第两，是断定白炎教徒身份的标准也十分不合理，跑出去的难道就是良民了吗？留在城里的难道就是顽匪了吗？说不定就有白炎教的人，假装了好人逃出去，难道就可以放他一马了吗？
还有城中的老弱妇孺，跑不动的、跑不了的，待在城里面就算他们倒了霉了，任官军事后捕杀？
那也太不讲事理了。
最后，限制出城五天的时间也太长了一些，如果真把传言当一回事的话，别说是五天了，就值五个时辰，南平城里都能走一个半空。
就是在这种种不合理的背后，躲藏着种种的合理。
第一，戴鸾翔心里清楚，白炎教的核心人物，也就是后世所称的“死忠”人数并不多，戴着白头巾的，绝大大都都是白炎教裹挟而来的良民，或者是受了蛊惑的愚民。
别看这些人从寡的时候口号喊的震天响，一旦遇到了危机，第一个坚定和逃跑的就是他们了，并且白炎教对于手下教徒——尤其是
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那么多新入教的信奉完全不坚定的教徒——管控能力现实上是很差的，他们要跑，白炎教实在完全拦阻不住。
就是一时能拦住，那也绝不是久长之计。
所以戴鸾翔特地给了五天的周期，就是瞅准了你白炎教的首领头子能够拦一天、两天，最多拦到第三天，但第四天、第五天绝对是没有举措再约束了。
后来看看，戴鸾翔还是太高估了白炎教的管控能力，别说是等到第四天、第五天了，南平城就连两天的时间都没有撑住。
等到地消息传出来第两天凌晨的时候，南平城里就发生了较着的骚动，哪怕就是隔着又高又厚的城墙，都能感受到城中发出的较着的争吵和打斗声音。
这时候攻打城门就曾经有了，相当大的胜算，但是戴鸾翔照旧不忙着下手，而是叫萧文明耐心等待：“只要再等不一会儿，南平城自然而然就不攻自陷了！”
果然不出戴鸾翔的预料，就在当天的傍晚，南平城的北门溘然从内向外豁然洞开，城里的公民不要命似的从城门里向城外狂奔。
这大概就是戴鸾翔所说的城池不攻自破了。
这时早就曾经部署在此处的官军，立即按照原定的计划分工协作起来：有的迅速控制城门，不再让它再次关闭；有的支容跑出来的居民，并且加以一一甄别；有的则立即进入城池，要第一时间控制住场合场面。
最后一项任务最为坚苦，自然也就由萧文明的萧家军义无反顾地承担下来了。
只睹南平城内曾经乱作一团，街上房屋的门窗都已被打破，好几处都点燃了火，十有八九是有人念趁火打劫。
地上横七竖八地躺着几具尸身，还在冒着热气，一看就是在方才的同室操戈所留下来的。
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