然后就在现在，萧文明溘然要踏上反抗戎羌的第一线了，即便有海内第一名将戴鸾翔作为自己的接应和支援，但是萧文明自身实力的不足，照旧让他心怀忐忑。
萧文明已然心中不安，而毅亲王仿佛是有意指点一下萧文明，尤在滔滔不绝地介绍大齐朝同戎羌反抗的情况。
毅亲王是一个具有几十年军事经验的老军务了，据他自己说，同他打过交道的草原大汗，没有十个也得有七八个——这固然是因为他领军日久的缘故，同时也是因为草原政权的不乱性极差，完全没有华夏的一套理法体系作为限制权力的根据，谁说话算数全靠自己手上掌握了多大的权力。
而权力的滥觞，就是掌握的军队。
而正是因为草原上执行的这一种近乎养蛊普通的政治和军事制度，让华夏王朝面临的，始终就是经过一番厮杀出来的最强者。
不过这也同时说明，只有在残酷的斗争中，走到最后的最强者，能力获得同华夏王朝一较长短的机遇和资格。
这样的对手当然不好对付，尤其是平原野战这种骑兵的优势项目上，大齐王朝更是完全没有取胜的机遇——念要对付戎羌骑兵的进攻只有两招可供使用。
第一招就是根据坚城固守，第两招便是依托险要的地形。
当然了，中国古代历史上还要将这两招合两为一的妙计，那就是修筑长城——在崇山峻岭中修建城墙，就相当于将坚固的城池和险要的地形结合在了一起，用杀牛用牛刀普通的计谋来反抗游牧骑兵。
这种浩大的工程，充分体现了中国人特有的军事智慧、极致的工程能力和无比强大的构造能力。
不过现在这个大齐朝仿佛没有这样的意识和行为，在北方边疆上并没有长城的存在。
虽然根据真实历史上明朝的估算，修建长城固然耗资不菲，但是修建好了以后，节约下来的军费开支，却基本可以抵消建筑成本，而节流下来的精力更是黄金白银所买不来的。
所以说，修筑长城是一个可以极大缓解危机的好举措。
但是这个举措对于大齐朝来说却是不成用的。
因为就以大齐王朝现在这样的一个财政水平，念要一下子拿出一大笔资金，调集无数的资本来修建长城的话，那就相当于饮鸩止渴，必将导致整个财政的破产，甚至会引发矛盾激化，造成大规模的起义。
因此面临日益繁重的来自北方的压力，戴文翔和毅亲王念出的计谋很俭朴，只有四个字“依险固守”——应用险要的地形，并且合时修建一些堡垒、要塞来防止戎羌南下。
底本这样的计谋是十分具有可操作性的。
然而大概是因为处于地质活动的活跃期，近年来青岭山脉地震不息，奇然甚至洛阳都有较大的震感，严重的时候还会震坏城墙。
中国是讲究天人感应的，发生如此频繁的大地震，特别是在首都洛阳附近，那就在自然灾害之
外，带有了相当的政治意味——意味着大齐朝的统治者或许有失德之处，是上天发出了严厉的正告。
如果统治者能够感应天意，或允许以化险为夷，如果对此不闻不问，甚至变本加厉，那上天就会降下更大的灾害，甚至是天命的变革，那也就到了改朝换代的时候。
因此，每逢发生大地震，天子总要进行祭天、祈福，甚至下罪己诏这样的仪式，这种仪式能不能感染上天还在其次，最慌张的是让围不雅的人看睹，让他们看睹天子至少是在努力在朝的，并不是昏庸无为的，自然也就可以撤销不少人的非分之念。
地震带来的政治影响或许难以估量，但是军事影响却是立竿睹影的。
最直接的就是底本几处戎羌不成能通行的隘口，因为地形的变化被自然拓宽了，从底本只能供一人行走的小道，变成了可供人马同时行走的——小道……
小道虽然是小道，但是从羊肠变成了牛肠马肠，情况就是大不一样。
羊肠、马肠、牛肠，就算是放在肉铺上卖价格都不一样，更何况是事关戎羌大事呢！
因此被委以重整洛阳防务重任的戴鸾翔，眼前所办的第一件大事，便是要将青岭山脉中的全部缺口和裂缝堵住，以免戎羌有隙可乘。
“然而这件事情提及来容易，做起来却难。看似俭朴，可千头万绪、难以周全。”毅亲王说道。
“既然做起来那么费劲不讨好，那何不毕其功于一役？在北边山坳处所的通路中，同戎羌狠狠的打上一仗。只要这一仗打赢了，那就是‘胡人不敢南下而牧马’，岂不是一劳永逸？”萧文明提出了自己的念法。
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