‘授人以鱼不如授人以渔？敢问这位将军，此为何意？’一位部落首领似是意识到了什么，不成置信地问道。 “耕种、医学、对象、文字等等，只要尔等的部落做出相应孝敬，我主刘玄德便允许诸位直接换取对应的技术或学识。” 徐盛缓缓地开口道了一句，让面前的五个部落首领的呼吸都变得急促了许多。 是这些生活在深山之中的山越不爱吃五谷杂粮吗？还是他们天生不爱用各种对象？亦或者是他们坚信各种自己打磨的木器石器比铁器更好用？ 就犹如华夏文明史本就是从采集狩猎发展到了农耕文明的，足以左证就出产力而言，农耕文明是远胜于采集狩猎的。 只是，不管是这些山越还好，还是地处更难的南蛮诸族也好，他们并非是不念发展农耕，而是存在种种难以超过的难题。 最好的地皮被汉人所盘踞，山越与南蛮所生活的地域好听点叫深山老林，难听点就是贫山恶水，在没有足够的开垦技术的情况下，他们底子就斥地不出丰沃的地皮。 除此之外，耕种别看仿佛汉人人人都市，但这实质上就是一门技术活，绝非是随便往地里撒把种子，来年就能支获到大把粮食了。 “果真吗？” 此中那个体格最为壮硕彪悍的部落首领脸色都冲动得有些涨红了起来，连连追问道。 “就连医术……各位汉人大人们也愿意不计前嫌地教给我们部落？” 其余的部落首领倒是很清楚他为何会如此冲动，去年他唯一一个儿子便是染了病症早夭，且伴侣也因难产而死。 可以说，疾病本就是笼罩着每个山越部落的一层难以挥去的阳霾。 “我主乃是仁德忠信之君，既如此向尔等承诺，决然不会欺骗尔等。” 徐盛先是肯定地道了一句，然后接着说道。 “然，各种学识技术可堪重器，我主刘玄德不能接受以物换物，而是必要诸位的部落为我吴郡做出孝敬后，方能兑换。” “比如，每个青壮年在吴郡作为劳力听凭官府差遣一月便可积得一分，若念要兑换各种学识技术，则是必要通过每个部落的青壮年合计所积之分进行换取。” “如此，尔等可懂了？” 顿时，五个部落首领连连点头道。“懂懂懂！” 徐盛所说的并不复杂，甚至曾经描述得相当俭朴明了，这些部落首领尽管愚昧，但并不代表是蠢人。 本质上就是吴郡接受以物换物换取物资，但是念要直接换取各种技术，那么就必要部落吩咐消磨青壮到吴郡之中工作积累到足够的积分。 “请问换取耕种技术，必要积几分？” 一位部落首领迫不及待地问了起来，显然打工之魂曾经熊熊燃烧了起来。 “谈论这个还为时太早了！” 只是，徐盛的话语到了这里就戛然而止，没有继续谈论下去的意思，转而开口道。 “这也便是我主刘玄德所提出的和谈条件，尔等可回去与其余部落首领商议讨论，若是愿意遵守这个和谈条件作为劳力两月一十三天，后续再谈具体的细节也不迟。” 旋即，关羽的手掌朝着他们一挥，自顾自地重新拿起《春秋》看了起来之余，那五个部落首领则是被亲兵直接带了大帐，然后直接送出了汉军大营。 直至此时，他们依然是有些轻微的晕眩感，实在是适才所发生的一切对于他们而言实在是有些震撼。 旋即，他们顾不得耽放，迅速地带领着在外面等候的两千山越返回到富春山上的营寨，向着其余早就等候良久的部落首领讲述着吴郡的和谈条件。 无一例外，当得知那两千山越当场被斩首之时，诸多部落首领几乎心中都是一慌。 可当知晓若是接受了吴郡的惩罚后，今后吴郡将会与山越进行互市且允许通过那种特殊的方法兑换各种技术学识之时，全部的部落首领都沉默且心动了。 深山老林里的生活……苦啊！ 若当真是人间仙境，他们又必要带领着部落青壮外出劫掠汉人？ 而如今，吴郡所给予的和谈条件颇为严苛，但躲藏在严苛之后的却仿佛是部落繁华与延续的盼望所在。 与过去整个部落都只能在山林中依靠着采集狩猎为生相比，眼下仿佛多了一条出路。 青壮外出为吴郡劳作积累积分换取技术，老弱妇孺还能干些采集工作与吴郡以物换物获得粮食。 “那汉人既然提出后续念要部落青壮劳作积累积分的条件，那么说明汉人此番应当不是念对我们斩尽杀绝，要求我们充任劳力两月一十三天，应该也不是念对我们下手。”
“汉人多狡诈，但亦重诺重信，我觉得或允许信。” “只是不晓得以物换物具体是如何换，几东西能换一担粮食，那所谓的积分换取技术，又必要几积分能力换到，这还都是未知的。” “可我们实在没得选，要么跟汉人在这里鱼死网破，最后未必能有十分之一的人能逃回部落，损失了那么多的青壮，部落同样也是死路一条。要么则是相信那汉人所言，这或许会成为一条新出路。” “有事理，那刘玄德既以仁德为本，且看似他们也同样必要我们山越，必然不会对我们太甚分才是。” 面临着整个吴会之地几乎决定命运的转折，诸多部落首领几乎是彻夜讨论，焦炙、不安且等待充满着在每个部落首领的内心。 而远在吴县之中的李基，则是在计算着以物换物以及以积分换取技术学识的具体规则。 从这三万余山越被困在富春山之后，主动权就曾经不在他们的手中，决定着他们命运的由始自终都是刘备以及李基的念法。 一念生，一念死。 不过山越人是幸运的，因为李基是善良的，给予了他们一条打工人的出路。 一个个的在深山老林里窝着的确就是浪费人生，不如插足务工浪潮来为我大汉添砖加瓦，岂不美哉？ 至于那两月一十三天的劳力惩罚，实则更是推行山越“务工”的慌张一环。 人对于未知事物，无疑都是充满了疑虑与担忧的。 尤其是汉人与山越双方的矛盾延绵不知几年，会因此疑虑重重是必然，假如一味地仅凭自愿原则，那绝对是念当然了。 唯有通过这种方法，强制让那些山越青壮在吴郡之中适应两个余月，自然就不会再为后续的“务工”而疑虑担忧了。 李基保证司帐算出既能将山越的价值榨得干干净净，又能让他们觉得一切都仿佛比过去多了许多盼头，且必然会让山越自此牢牢地绑上吴郡的战车而无法离开的具体规则。 相反，李基觉得此中最大的隐晦反倒是怎么推进山越与汉人之间的和谐相处。 虽说山越对于整个大汉而言仅是芥藓之疾，但是对于当地不少公民而言，不少可算得上是世仇了。 且汉人所杀的山越，也决然不在大都。 不过被后世各种学识污染的李基，很快就找到了一个解决方法。 相对于野猪皮通过“文字狱”以及大肆残杀来修饰藻饰江山的做法，李基更清楚什么叫做意识形态以及文化入侵。 大可通过各种艺术作品入手，通过爱情、友情、梦念等等美好名词修饰，将汉人与山越之间的矛盾转移到类似于贪官蠹役这种群体的身上。 只要这种艺术作品足够脍炙生齿且深入人心，那么意识不雅念自然而然就会产生改变了。 “或许，可以在无墙之城弄些说书人、小调、戏曲之类的，士子们的接受能力更高，只要在士子的群体之中掀起潮流，很自然就会流向更下面的底层公民。” “待仁德书院的第一批学子可以开端使用之后，再让这些学子们以着技术指点的名义到每个部落之中进行忖量建设……” 很快，李基便将自己的思路进行了初步的完善，为山越制定了一系列的体系，且不记以“计谋模拟器”进行推演，以确认此中是否存在没有注意到的疏忽。 而倘若仅仅只是为了山越那三万余青壮，李基自然还不必要如此大费周章。 现实上，这便是一个雏形，山越也仅是初步的实验品。 这一次仅仅只是吴会一地的山越罢了，整个扬州范围内的山越总数实则高达数十万之多，这绝对不是一个小数字。 今后刘备完全统领扬州后，为了后方的稳固统治，山越也定然是必要妥善解决的隐患。 且一味对待山越强硬的话，很可能便会沦为原轨迹之中孙十万为了剿灭山越花费了足足数十年那般的下场。 因此，那三万余山越青壮在李基看来，更像是一个慌张的引子。 有了吴会之地的山越榜样在前，只要吴会之地的山越肉眼可睹的生活好了起来，完全不用吴郡邀请，恐怕扬州其他区域的山越就主动地插足到“务工”浪潮之中。 这是人性，也会是必然的趋向，更是经过了历史验证的结论。
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