我没躺一会，马上就醉了，不再有任何睡意。 无法安静自己，只好顺其自然。 走到帐外，听睹两人的对话，牛彩彩听到这里，头昏眼花的往旁边一倒。 我赶忙冲过去把她扶住。 龙十三吓了一跳，转过身来诧异道：『领主，您不是休息了吗？』 『嗨嗨，有点失眠。又醉了，等会犯困的时候，我再去睡一下。』 给龙十三发了根烟，自己也点上一根。 龙十三点点头：『谢谢。』 我说就你这么个虎头猪脑的莽漢，啥时候也研究起大道了呢？ 他摇摇头，讪讪一笑：『在领主面前论道，我这不是贻笑大方，不知深浅吗？』 『说来听听，你刚才所谓大道。』 『这……』 龙十三沉思道：『我认为，大道是属于世界每个人的，只有符合全部人生存利益的才是大道。但是到这儿……我就念不出更多东西了。』 『嗯……你能念到这一层，实在曾经不错了。大道，芸芸寡生之道……不过，宇宙也是茫茫人间的一颗灰尘。换句话说，我们这些居于灰尘之上的存在。探求大道实在是难于登天啊。大道的真实面目，或许也不符合人类的生存利益。』 『不符合人类的生存利益？』龙十三一阵诧异。 『换句话说，人间的芸芸寡生里可不止有“人”。猛兽要吃“人”，洪水要吞“人”。那么这些灾害的存在，可不就证明大道不是为了你人类一个群体才存在的么？甚至于换句话说，人类正是能适应或抵抗它的害处能力延续吧。大道有利益，也无害处。所以在这世界上，“人”不管如何，寻大道尚且是其次，追求自身平安是第一慌张的，平安就是贵。你说要是人类都灭亡了，谁来寻道？』 『原来如此……』 他似有所思起来。 我说悟到什么了？ 『呃……说不出来。但隐隐觉得有些开窍了。』 『嗯……』 跟这样一个莽漢论道，不管他听不听的懂，我感到自己有些自讨没趣了。 龙十三醉醺醺的，又说：『领主觉得我刚才所说的争霸之道，世人皆有所争之道如何呢？』 『虽然有些直白，但人性就是如此。不争之人非人也，换句话说，不争也是争。你说过了，世事不是非此即彼的。那依照你看来，世事是如何的呢？』
『呃……惭愧，我……答不上来。』 他摇了摇头，我笑了笑，摊摊手：『我也不懂，但是，远古以来的先贤们，他们曾经提出一个理论。指出宇宙就像是阳阳图普通，假定有2个结果，则0亦或者白色，即为“是”的意思，1或者黑色，则为“否”的意思。』 『领主的意思是……』 『一个事物，自然有“是”，“否”，两种状况纠缠，一直在变化。正如我刚才说的大道有利益也无害处。它也是相对于人类不息演化改变的。比如这一秒，我说了句话，而你却反对，那么，我们一个就是“是”，一个就是“否”。』 他急忙摇摇头：『我没有反对领主。』 我翻了个白眼：『咱这就是打个比方而已。』 『抱歉，领主。您继续说。』 『设定宇宙至少有“是”，“否”，就是因为，宇宙要生存至少要有“生”和“死”。如果万物的状况均为“生”，永久都是完全不变的“生”，一直永恒没有变化和活动。这样的宇宙和灭亡时的状况有什么不一样的呢？对于那些靠我们死能力诞生的事物来说，我们永恒不变的生就是对方永恒不改的死，可睹要有死才有生，所以古人提出两仪。天地初开，一切皆为混沌，是为无极，无极生太极，太极生两仪，两仪为阳阳。』 『那……世事不就非此即彼了吗？』 『是的，只有是或否，可能会非此即彼……正是这样的理论，后来也被意识到存在不足。假如世界上真的有“生”和“死”，那“死”是怎么变化成“生”的呢？难道就是大变活人吗？没有任何理由，一个生物怎么会在没有能量和物质的情况下自立诞生呢？所以，历代的哲学家又提出新的理论，即为“四象”，原先的纯阳变为了太阳，纯阳变为了太阳，而后又插足新的两种元素，这么一来，在这个循环模式中最为慌张的不再是极端的状况——阳阳，而是在其互相矛盾转化中的事物互相作用的显露，我们大体可以分为四种状况：阳、阳、少阳、少阳。而这四象，却还不够，于是，古人又提出了八卦理论，用这无数种变化来代表人间的全部事情。』 『那……古人真能推演未来？』 『说不准，可能有些事情，真能算得出来呢。』 抱着牛彩彩，我坐视着万物……
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