活着？ 谁有证据可以证明，我们或宇宙都真实存在，而不是一个被假造的幻影？ 如果我们存在的宇宙并没有因为任何原因而诞生，那么它是周而复始的，一切永久不会完毕的循环。毁灭和诞生正是因为没有原因而带来的。我们看到的一切都在永世运动，永世无止境的继续变化。毁灭也是由宇宙机器运转所带来的，诞生也是由宇宙机器无贫运转所产生的。那么全部的宇宙灰尘便都具有永恒且无限的变化能量。因为宇宙的规则运转起来从不必要消耗任何事物，它的诞生完全永恒，它完全没有原因。 如果我们存在的世界是有原因的诞生，那么我们就是“计算机”里的人了。或是说活在一个动物体内，而这个动物也只是外面世界的一个灰尘。象征着宇宙好像一个无限往上循环，没有顶点的古印度神话。（一个老人说世界是只巨大的龟，然后说这个乌龟站在更大的乌龟背上，更大的乌龟则站在比它还大的乌龟上，用来形容我们只是计算机的数据，而创造我们的计算机只是创造它的创造者的数据，另外，假设我们的计算机数据异常庞大，它也能够满足创造一切世界的功能，这个数据量是极端庞大的，起首不但是绘面上创造宇宙，只是随随便便的贴图和建模，而是必须记录每个事物的一切信息，甚至要记录每个动物身上有几细胞，每种细胞的具体模型，包括记录一切生物的逻辑或思维，意识所创造的一切事物） 如果时间仅是一个计算机数据变换的状况，而当计算机关闭，内部一切就永久停滞，那么绝不会有人意识到内部运动的截止。 倘若我们的宇宙诞生只是因为它本该如此，一切本该存在。那么它就是平行于一切被创造的世界而存在的，平行宇宙或异次元都有可能存在。 另外，有人说宇宙会毁灭于永世的最终大撕裂，在那之后，一切永久都不复存在，连时间也没有。再也没有任何东西诞生，永久死寂，永久被吞噬。世界全没了。没有第两次了。如果是这样，它会带来终极的恐惧，因为那之后就是永久灭亡，一切的物质都市毁灭，全部东西都市消失，永永久远再也没有了。终极的毁灭，终点的消失。 (两) 周围的一切，实在早曾经默默流逝了上百亿年，这还仅仅只是从人类角度不雅察所得出的结论。谁晓得一切曾经历过几轮回？ 这一番轮回，兴许也不过只是从头到尾无法到岸的浪花。 寰宇中的一切浩瀚之物存在，或许都只是为了铺设下一个循环。让下一个循环继续铺垫往后的循环，没有止境的轮回下去。 然而，人类在此中长久的出现后，却更有一番番拯救他人，不惜隔绝自己性命而赴死的壮举。 一番番怒吼，回荡在历史的震撼之下！ 成千上万义士为此而万寡冲锋，不顾炮雨火海，无数豪杰壮烈就义。 『战死又有何难？人民万岁！！！』 『成千上万弟兄都在冲锋，我也不能后退。』 『冒着敌人的炮火！！！前进！！！』 『人民万岁！！！』 有的人吹着冲锋号，却最先被战场火焰吞没。 有的人满身鲜血，奋不顾身踉踉跄跄的冲向敌人，抱着刺死敌人的决心。却永久倒在冲锋的路上。他临终时仍不顾自己将要死去，只盼望死后的战友可以跃过他的身躯，继续杀敌。 然而，他得到的，只有无尽永眠。并不是他也活着，他也万岁…… 他最后只得来残酷的就义，除此之外就什么也没有了。 他永久的睡着了，不成能听到人们对他的追忆或赞颂。 『只有战斗，能力迎来光明。』有的人怒号至死。以一人孤身面临敌军包围，杀的直到自己无畏死去，宁可倒下也不肯苟活，直叫对手胆寒。 『人民万岁!!!』 他们前仆后继的没入重重的无尽人堆，一阵爆炸后，千百兵士的性命接连灰飞烟灭。 那么，他们的就义可以避免么？ 不太现实。 一亿人之中，他朝为理念而葬身四五个，数百个，数千个，实在太平居了。 亿万人就有亿万人的祸福，此中难免存在就义。 （三） 古时候，在天地杀伐，人间混乱之中。诸子百花光耀。 孔子问道老子，说自己在书上寻道五年，在天地阳阳间寻道十两年都不大白道是什么。究竟什么是道 老子说，如果道能拿去谋取利益，人人便都可以拿道谋取利益。如果道能拿去孝顺父母，人人便都可以拿道孝顺父母。可是事实上，道恰好主宰了他们而已。你去掌握曾经掌握你的东西，怎么可能有所支获呢而道如果可以教会别人，人人早就都进修体会大道了。道是无形的，也是可望不成求的。有缘的人自会有所体会，无缘又何须烦忧。 实在，正因为诸子百家都一心求道，更不能因此而问道。
如果他们早就做好了忍耐寻道途中一切波折痛苦的觉悟，无论如何绝望都不废弃寻道的话，即便一无所获却要身死途中也是一种宿命和终局罢了。 可悲的是，凡人之身才使得孔子这般圣贤尚且问道。而凡人之喜怒哀乐人人都难以消灭。 不止他们…… 人间还有以霸主之力雄武挥鞭，以帝王之心海纳百川的伟人。 譬如，这两个近乎成为神明的寻道者。 他们站在巨大的棋盘上，沉默的注视着对方。 两人站在云海之间。 『你觉得，宇宙是一个发条，还是一个骰子呢？』 作为询问者，过去的寻道者经过了几百年思索，却认为对方能决定宇宙的命运。因为对方曾经异常坚定，看起来很快就能做到。 不同以往的寻道者…… 此次的来者，就好似一道日冕般，强烈的雄心甚至能吞噬星辰！可令天地惨淡或复明。 在这个人到来以前，茫茫宇宙是黑暗的。 天不生此人，万古如永夜。所以，未来是必然由他去完成千古英烈之重任的。过去的寻道者便这样念。 能做到这种事情的人，则必然是天上的神龍下凡人间。 这时候，来人也开口了。 『发条是什么意思，骰子又是什么意思？』 『我认为宇宙是发条，是指宏不雅的，认为只要扭动发条，一个机器就会工作。打个比方，我现在要去一个处所，我抬了腿。运动偏向是确定的，这件事情必然会发生，我到了那儿，发条就工作完了。』 『骰子呢？』 『骰子是指微不雅的，不确定的，你可以这样念，区别于上一秒，这一秒的世界，我很可能摇摆不定，我在思考自己该不应去那个处所，如果我去了，我要花几秒钟的时间。一切事物的结果都不确定。』 发条的运动规律在于，宇宙曾经确定我会什么时候做出什么事情，只是我自己不确定。而宇宙早得知了我的一切。 它晓得我的生，我的死，照此说来，生物的思维或许就是宇宙的一个发条。我们按照它设定的规律去运动，在缤纷繁复的大自然中寻找躲藏的俭朴原理。如果一件事情会无缘无故地发生，那么就意味着我们的感性探寻在这里达到了极限，因为，历史上的哲学家曾经假定非决定论是生物自由意志的先决条件。要么我们都是发条装置中的齿轮，那么全部事情都是注定的，我们的思维也是机械。 要么，宇宙并不晓得我们的未来，它像打骰子一样支配人的命运，那么……我们便是自己命运的主宰，那么宇宙终究不是决定论的。 这时候，距离第一个在宇宙中思索的寻道者化为灰尘，曾经过去了亿万年…… 而他们的辩论并没有完毕。 （四） 正如人类研究宇宙时，往往就犹如瞽者摸象普通。 我们必须突破其本身结构对内在万物的限制，否则便不能清楚其外在更周详的宏伟创造。也不能晓得宇宙的上一个轮回或下一个轮回还会发生些什么。 我们觉得一个人类如果在研究人生，他的进程就充满了智慧和哲理。 然而在神看来，他做的却只是和自己有限的性命玩剪刀石头布。是在神明为宇宙万物搭建的舞台上，百无聊赖的消遣时间。 这样的人类面临命运游戏，出对了就会生，出错了就会死。 世人看待人间万事，只允许自己抱有“好”或“坏”的两个方面，要么好大于坏，要么坏大于好，或者两者相等。他们也有更陈腐的人，永久认为一就是一，两就是两。 假使有一天，人们在剪刀石头布的游戏中，永久都不允许对方和自己出布。 假使有一天，他们谈论一件事情，绝对不能说这件事情不好也不坏。 那么这时候，全部人在游戏中基本都市选择出石头。 那么这时候，全部人对自己的评价，也大多会变成“好”。 因为主动出石头，自己怎么样也不会输。反正其他人也和自己一样，永久都不会出布。 可是，你晓得神的手腕么 他究竟是神，底子懒得出些什么和人竞赛。 他也晓得，凡人的一切规矩都是自己定的。连你要和他竞赛，这件事情可能都是他在支配你的意志。 因为人在世上，什么事情说透皆为是非恩怨，逃不出这个局限。 神只要晓得你心中的是非恩怨，自然就会大白你的弱点到底在哪。 就算你曾经逍遥自在，无拘无束了。也正是因为潜意识都存在是非，它会告诉你逍遥自在才是正确的，无拘无束才是正确的生存方法。 人的一生，就是永无止境的是非恩怨。
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