路上，王戎背着车夫，跟着他的车夫女儿却正时不时在看我。 这下寡人竟然绷不住了，然后才注意到冷瑶也在。 等等，又是女孩吗喂？？？ 一念到这儿，突然立马就破了大防了！！ 不成能！ （发誓）我绝不是又为了得到一个女孩而出手相助的！ 当然，路上闲聊的时候，寡人又问车夫姓什么。 『免贵，草民姓方，因为我父亲只有我一个儿子，所以就叫我方老大。』 车夫说着，指着女孩道：『这是小女方妍儿。』 『…………』 念了半天，我往旁边走了走，绕过冷王，对着冷瑶竖起一根手指。 『此次寡人要是又像你说的那样，那我就天打雷劈！！！你这回你看好吧，这个小丫头既然连十岁都不到的话……那我总不能这样的人我都……』 『轰隆！』 天色阳了下来，抬头一看，黑乎乎的。 冷瑶则不紧不慢的道：『秦公说话当心，举头三尺有神明。』 『…………』 反正我不会。 因为你觉得会，所以我不会。 秦史则记载。 面临电闪雷叫的天空，秦公对冷瑶表情平淡的摊了摊手。 『反正我不怕，因为底子就不会是劈我的，我什么也没做错。总不能老子救了条人命还拯救了一个家庭的未来却还得挨雷劈吧？？寡人自认无罪！！！除非天不长眼！！！』 冷瑶睹到秦公实在表情不好了，就半开打趣的说了一句。 『看来错的不是秦公，错的是这个世界。』 后事不提。 （两）作者的话：写自被我帮忙的人还是选择以死解脱了以后。 秦史记载。 多年以后，秦武帝和自己的臣子们有过这样的对话。 因为有人在文章中讽刺秦武帝“杀伐不止”，“风流成性”，文章中提到一个历史上称为昏君的人，可是写文章的人却把昏君的一言一行编造的和秦帝平时说的话底子没有两样。并且还故意指出，昏君拿着农民的草叉却不知是什么东西，有什么作用。 这样的谣言和文章流入宫内以后，臣子们无比大为愤怒，有些人立即进言表现，建议皇上连忙下令去抓捕说他坏话的人。 秦帝看完了讽刺他的文章以后，随后一丢，反而大声笑了。 『如果我责怪这个世界上的人不为他人付出，那么我自己被这种愤怒冲昏头脑的时候不也是我指责的那类人吗？我如果去下令抓人，就是更加讽刺我自己才是我说的“杀伐不止”的那类人吧？』 但还是有臣子无法忍耐愤怒，最终下令把写文章的人抓进了宫里。 这个人睹到皇上以后，反而诚惶诚恐，写文章时的狂妄连忙就消失了，在宫中对着皇上和一群大臣们磕头如捣蒜。 秦武帝都忍不住了，问道：『你是念说我把你害惨了对舛讹？』 『岂敢？』 写书的文人立马就换了口吻，谄媚的笑道：『自古豪杰无完人。』 秦帝对于他又改口的这番话，却非但没有释然，反而表情繁重的摇了摇头。 『你所说的无完人，你所看睹的那些过错，无不是千千万万人殒命在此中啊，朕身为国君，如果预睹公民不幸的事情，总是认为是我没有布下更好的仁政而导致他们受益。但当你讽刺我的时候，朕并没有追究你的责任，因为朕不是个乐于研究自己命运的人。』 文人不明觉厉，不晓得秦公说不研究命运是什么意思。 秦帝握着剑，说：『我手中这把剑，只要没断就可以杀敌。我作为军人的时候，只要没死就会为国而战。而现在，只要我死不了，什么都当成泰然自若了。』 文人仍是沉默。 秦帝又道：『我如果该去研究的事情竟然是自己聪不聪明，或是因为乐于研究自己的命运，所以经常悲苦痛愤的，那我必然不会晓得他人的痛苦。因为我自己都从来没有遇到过别人正遇到的痛苦，那我能晓得什么呢？如果我面临无家可归者，起首我不大白当自己也变成这样无家可归的时候滋味是何等痛苦，或是盼望无家可归的人实在是自己而不是对方……那么，我就没有资格以帮忙他的理由而去要求他怎么做。就好像如果我一直大鱼大肉的时候是肯定不会大白公民粗茶淡饭的食物是什么味道。我如果一直吃得饱穿得暖也不会晓得无家可归的人是什么感受。而现在被你讽刺了，如果我无缘无故对你施加异常愤怒的雷霆报复。那我就更加不大白那些曾经被冷眼讪笑的人到底何等念要有人尊重他们……』
文人好像大白了秦帝的意思。 史书说，秦帝亲自把文人一路送出了宫廷，还在宫门前当寡下诏，不许任何人追究他的责任。 望着漫天风雪，秦帝说：『你看这茫茫天地此刻是何等的萧瑟寒冷？我之所以不追究你，也不计划杀你，就是因为我念要安得广厦千万间，大庇世界寒士俱欢颜……甚至我也念要你和每个人能过上好日子，我念改变千千万万人的命运。我还念永永久远颠覆历史的循环，让一切的灾难都不再去而复返。所以我没有何等愤怒，因为我如果下令查处，那么你就会成为因为我不堪忍耐而痛苦死亡的就义者。我现在宁可无家可归的人是我，宁可大肠告小肠的人是我，宁可被讽刺的人是我也就罢了。你还是快快回去吧，我并没有你说的那么荒唐。』 文人沉默了许久，出宫走了几百步以后，在秦帝看不睹的处所，他看着自己因为一时意气风发而写出的文章终于又悔又气，彻底把它撕成了碎片。 而秦帝当时曾经离临终不久，人生只有最后一段光阳了。 在人生的最后时刻，他发布了一道遗诏。 『帮忙别人要建立在现实之上，去真真正正的晓得该怎么样去面临像他们的困苦，而不是说我觉得该怎么样就好。为了吹嘘自己的英明神武而胡言乱语，对污蔑自己的人恶言相向。可是……却无法去改变那些正在侵害身体，忍饥挨饿的人，那实在是悲哀的事情。这样的智慧，必然会有一天感到愧疚，发觉毫无用处。因为它除了用在伤害别人这方面就什么用处也没有，如果你念去帮忙别人，可是你却不晓得别人痛苦在哪，你有资格认为自己做什么都是正确的吗？』 『我并不是说别人，只是感到到，当自己以为自己做了的时候却什么也没做，那确确实实是种值得攻讦自己的事情。』 『朕听说，世界万物萌生，没有不死的……死是天地的常理，万物的自然规则，有什么可特别悲哀的呢！现在这个期间，世人都乐于生而厌恶死，为了厚葬而破产，为了强调服丧尽孝而侵害身体康健，殊不知那些为了坏规矩而效劳的人是何等痛苦……朕很不赞成这些做法，也不赞成那些让别人白白受苦的事情。现在死了，如果再让臣民们长期地为朕服丧哭悼，经受寒暑变化那么久，使民寡父子悲哀，老人伤感，减少了他们的饮食，截止了对鬼神的祭奠，这是加重了朕的失德，怎么对得起世界人呢！如果让世界的公民为自己的离去而悲哀，那不也是在死后没再做一件功德吗？』 『寡人特别年青还未成年懂事的时候，总以为自己不惧死亡，可是实在特别年青的时候我是害怕死亡的对吗？因为当人知行不合的时候，就会对自己的生老病死皆无所适从。我特别年青的时候总是去轻言自己不惧死亡却并不是真正的不惧死亡，反而是不适应自己的生、老、病、死。更不晓得自己的一生究竟有何意义，仅仅是为了活着才活着。我面临生，没有做到适应它并好好活着，面临各种各样的冷言冷语总是不能抑制。我面临老、特别年青的时候都还没有做到像常人一样五十而知天命的认识，而我面临病，又害怕它使我死，也不知它能否使我生，面临死，我就更没有好说的了。我以为自己很洒脱，但看来故意把它拿来说事底子就不算什么。』 当人知行不合的时候，就会对自己的生老病死皆无所适从。 也就是说，不晓得活着的本质或是死去的本质，也就无法适应生、死。 秦帝晓得死的本质，也晓得死也能够不让他人为之哀痛。所以他还说，就算自己死了，也会化作一捧土孕育性命。 自己的死，反而是另一个自己的生。 秦武帝下完遗诏后，最终坐化在茫茫金风抽丰之中……
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