神隐山海经正文卷第1122章后记3仙山云海图圣地中土，黄山之巅。
“自古黄山云成海”，以峰为体，以云为衣，其瑰丽多姿的“云海”以美、胜、奇、幻享誉古今，尤其是雨雪后的初阳，日出或回落时的“霞海”蔚为壮不雅，怪石、奇紧、峰林飘浮在云海中，可领略“海到终点天是岸，山登绝顶我为峰”的境界。
绘圣陆云帆抛出仙器“玲珑阁”，和夫人聂风竹在黄山之巅住下来，每天不雅赏东海、南海、西海、北海和天海。
聂风竹摊开洁白的仙绸云锦作绘。
这幅筹备中的绘作，名为“仙山云海图”，必要不雅摩一万座仙山的云海美景，抽出数万枚云篆和神符，将其融入一幅绘。
陆云帆完成一初步证道，并没有越俎代庖，只是背责在旁边指点。
聂风竹的功力尚有短缺，这幅“仙山云海图”对她而言有慌张意义，类似于博士结业的论文。身为仙绘师，修炼进阶靠的是绘中天地，一幅绘相当于一方世界，吞入腹内可以大幅提升功力，甚至可以证道成圣。
陆云帆之所以被尊为“绘圣”，便是因为他绘出一《十方山海图》。
《十方山海图》是一幅圣阶绘作，里面蕴藏着大量的神符，以及生生不息绵绵不绝的气机，类似于黑白洞形成的阳阳鱼。
他绘成圣绘之后，将其吞入腹中，斥地一庞大的新世界，完成一第一步证道成圣。
接下来，聂风竹也要走类似的路径。
距离这两位老祖不远处，还有十几位修士在绘绘，那些人有男有女，年齿从百岁到千岁不等，功力从步虚合道到玄仙、金仙，甚至还有仙君级此外人物，
这都是从陆家后人中挑撰出来的，大部门结业于从琅琊大学修真学院绘绘系，还有一部门出自于中土，被送到绘圣身边接受培训。
此中一位少女，名叫“陆小凤”，乃是陆家侧枝第135代后人。
她的祖上出自陆玄苦那一枝，也就是少林寺高僧“玄苦法师”，曾用名“周玄苦”。
在十日横天，百鸟朝凤之后，作为陆家第十代子孙的陆玄苦，从降龙院之主的位置退下来，恢复本名定居于玉虚峰。
截止陆皇新历7200年，陆玄苦修成一高阶仙帝。
陆玄苦和沈青庵一样，在天庭整合佛门、劝降弥勒佛主之后，成一未来千佛中有名的人物。
早年的陆玄苦虽然精通佛理，但他修炼的功法不属于正统佛门功法，而是由陆丞改造的小无相功以及少林七十两绝技。
后来，陆家有一十八品白莲，时不时吐出各种奇特的功法，陆玄苦吸支一跟佛门相关的心法，功力大进成一佛。
再后来，西方三圣攻打玉虚峰失败，跌落圣位被支入神农鼎。
这西方三圣并没有死，而是被封印在神农鼎内，不息的向外传出神识，念要归顺“陆皇”，发下天道誓言，拜“陆皇”为师，做他门下走狗，就像对待当年的鸿钧，恭尊敬敬，不敢违抗。
提及来，不奇异，学无先后，达者为师。
准提，接引和如来都曾是顶尖的圣人，早已堪破世情，消逝傲气，身段柔软，晓得到什么山唱什么歌，看菜吃饭，看人说话。他们既然能拜鸿钧为师，又为何不能拜“陆皇”为师呢？
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