问剑 ！
没人能预念到鉴泉会暴起杀死镇抚司副指挥使与洛阳昊天道不雅不雅主。
这就跟没人会觉得元旦大朝会上，学宫山长连玄霄突然杀死天子皇后、宣称自己来当虞国天子一样。
太甚离奇诡异，难以置信。
“鉴，鉴泉巨匠，”
邢彭越的视线，极为艰难地从公孙长逸的尸首上挪开，声音微颤道：“你这是...”
“还没反响反映过来么？”
鉴泉温和笑着，
雷电囚牢随着熊拓海的死亡而缓缓集失，被困在此中的影魔，连忙贴着地面，游到了鉴泉脚下，重新化为阳影。
监牢天井的四面围墙上满是火把，但鉴泉的影子只有一个。
“从来就没有什么释醉僧，一直是你。”
隋奕声音苦涩道：“你先用影魔陆续袭杀了黄雨三、高福运等人，制造邢州城有连环杀人桉的事实。
你晓得邢州镇抚司必然会通报上级，所以你提早到了洛阳，找到公孙长逸副指挥使，编造了与释醉僧有关的消息。
由于你是睹过释醉僧的最后一人，并且还是虞国禅宗的领袖，最晓得禅宗功法，
公孙长逸必然会带你来到邢州，而你则借此机遇，袭击杀害他。
为了让行动顺利，你还特意编造出了所谓‘释醉僧在按照六道轮回杀人’的说法，骗邢州城的李乐菱离开。
因为你晓得，李乐菱身边必然暗中跟着实力高强的皇宫供奉。
会阻碍到你的计划。”
鉴泉微笑聆听，集发出的温和气质，不像是双手沾满鲜血的杀人者，更像是干完一天农活归来的慈祥老汉。
“如果事实如施主所说，”
待到隋奕说完之后，鉴泉才悠悠开口道：“贫僧为什么要袭击杀害邢州道不雅的不雅主呢？一旦这么做，必然会导致洛阳昊天道不雅的不雅主熊拓海一并到来，贫僧岂不是在给自己平添背担么？”
“...”
隋奕不禁沉默，她确实怎么也念不通鉴泉这么做的动机。
要晓得他现在曾经是虞国禅宗领袖，徒子徒孙无数，他所编纂的脖颈，在未来也必将成为显学。
职位，实力，名望，权势，鉴泉都曾经站在了僧侣的顶点，他没有任何理由公然反叛虞国。
即便是最微小的可能，比如他是周国很久以前派到虞国的间谍密探，也不会选择在邢州这个没有战略价值的城市，做出缺少战略意义的行动——
还不如进宫谋杀呢。
“贫僧不是周国、荆国之类的密探，也不是什么暗藏得极深的魔教门人，更没有受到异化物的影响操纵。”
鉴泉和悦道：“贫僧白天所说的故事，大部门都是真实的，只有几处细节存在差异。
半年前，贫僧在云游四方时，遭遇了自称哈佛的释醉僧。
当时他和一个自称桫椤的女子一起，两人声称来自于此前损坏长安城郭的昭冥构造，特地来招募贫僧。”
鉴泉眼光微凝，回忆道：“贫僧对于去年七夕的长安异变略有耳闻，与友人写信通讯时知晓过昭冥两字，自然提起警惕，虚与委蛇，时刻准备镇压两人。
释醉僧猜到贫僧的计划，提早拿出了一卷经书。
一卷先秦时期，由摩诃勒弃多从天竺带来的，鹿野苑札记。
其作者是一位姓名曾经亡佚的最早僧加成员，他在鹿野苑聆听佛祖演教，记下心得体会与心中困惑。”
佛祖三十五岁在菩提加耶一棵毕钵罗树下，经跏趺坐，觉悟成佛，此后支受弟子，传播教化。鹿野苑便是初次演教地点。
“贫僧有幸读过许多梵文经典，甚至包括虞初陈祎巨匠从那烂陀寺带回来的古禅典籍。因此能识别出，那卷札记并非伪造。
至于上面的内容，则是佛祖亲自讲解的四谛。”
鉴泉说道：“佛陀因证悟人间一切生灭规则而成佛，但因万物生灭过于深奥难解，佛特意简化，以四谛来说明生死流转与解脱之道的【缘起
事理。
一为苦，两为集，三为灭，四为道。
苦谛，是人生之苦，如生老病死。因为有苦，所以无法解脱。”
集谛，是说寡苦之因，能召集寡苦之果，指出一切苦借因贪欲、嗔恨、愚痴三种本性。
灭谛，便是要像熄灭蜡烛一样，灭却贪、嗔、痴三毒，了除苦果，证得清净寂灭。
道谛，是彻底的悟道。不追求感官上的享用，或者通过自虐苦行寻求康乐。
而是掘客内心，寻求宁静。
一旦证得四谛，便能涅槃解脱，成为人间最康乐，最无拘无束之人。
他不为过去之苦而痛苦，不为未来之苦而纠结，只活在当下，心中充满慈悲、和善、博爱。四谛是禅宗教义之根底，全部哲思都与四谛有关。古往今来，不晓得几先贤前辈为其添砖加瓦。
甚至有许多僧侣声称，曾经有人征得了四谛，获得了最终的解脱。
即此是苦，我已知；此是集，我已断；此是灭，我已证；此是道，我已修。”
鉴泉娓娓道来，声音温战争静，蕴含着坚定的力量。
若忽视他双手鲜血，与脚下两句死尸，便和禅宗讲法没有区别。
“但，他们都错了。”
鉴泉悠悠一叹，“苦，集，灭，道。苦为四谛之来源。只有认识寡生之苦。才有后续的彻悟。
当初的佛陀，是怀着绝大的仁爱，去不雅察人的生老病死，方能感同身受。
而如今僧侣，不事出产，只是旁不雅世人劳碌，妄图通过不雅察他人，来体悟仁爱，了悟自身。
此举如背道而驰，缘木求鱼。越是坚信，便离正道越远，离错觉越近，绝无证得四谛、涅槃成佛的可能。
像是一条搭在无边苦海上的桥梁，中间缺少了一截，哪怕距离苦海终点仅仅只有最后数丈距离，也是迟尺天涯，无论如何都无法超过过去。
鹿野苑札记中的内容，则补上了这缺失的道途。
即，
将自己完全代入到他人的人生之中，彻底而清楚地感受他人的痛苦、康乐，
也能够理解为，他化自在天。”
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