在用新的理论说服了华歆后，之后的事情便轻紧了许多。
华歆不愧是大儒，学识通天。他在何晏的提议下，直接将新的学说改为了对《周易》全新的解释，以《周易新解》和《孟子》为载体，成就了这继承古文经学的薪火之言。
一连几天，三人外加郑浑都是苦心钻研，终于是确定了“新学”的基本章程。
核心的便是何晏提出的“格物致知，知行合一”八个大字。
在哲学上，新学将“世界之物生于有，有生于无”发展到了“无不以尊卑而异”，即“外物的存在，都是因为有形的物质，而有形的物质又滥觞于无形的物质，这无形的物质并不会因为人的差异而发生变化”。
在忖量上，新学全面否定谶纬，并用实践得来的规律解释天象，拨乱反正。
在政治上，新学交融了孟子的学说，即“民贵君轻”，主张剥夺天子对人间万物的支配职位。
如果说今文经学和古文经学是用唯心主义帮忙天子加强统治，那新学就是用唯物主义对天子至高无上的职位发起了挑衅。
这曾经不再是阶级之争，而是真正的道统之争！
一个小火苗就在颍川这片地皮上悄然亮起。至于这小火苗是刚诞生就被无尽的黑暗扑灭还是发展成可以燎原的熊熊大火，就全靠坐在屋中的这四人了。
四人在订正《周易新解》《孟子》完成后，都是慎重的捧着书卷，眼神中充满了坚定的信奉之光。
“之后，便是要将其传播出去了。”
一个有性命力的学说，必须是要被更多人接受，从而改良，从而再被更多人接受。
不然自娱自乐的话，再闪亮的忖量也都市蒙上灰尘。
华歆和郑浑起身说道：“这些日子我要去拜访一些老友，再将曾经的学生聚集起来，向他们传授新学。”
陈群也起身：“我会将其新学展示给荀令君，请他帮忙传播。”
何晏最后说道：“如此的话，那就拜托你们了！”
？？？
眼睹三人诡异的看着自己，何晏也是双手一摊：“不然呢？我倒是和行伍中的一些士卒很生悉，难不成你要让我对大字不识的一群秋八传授新学？”
华歆和郑浑的基本盘是一寡大儒，属于高端市场。
陈群的基本盘是一堆世家，属于中端市场。
何晏……对不起，何晏目前好像没有基本盘，就算是有，那也是几万名目不识丁的农户和士卒。
在民智普遍未开且出产力没提升上去的时候，念要以他们为根基……那不是何晏这种庸人能做成的事，倒让伟人来干。
华歆和陈群念念也是，便也就没有为难何晏。
“不过我这还有一样东西可以相助，只是必要等一些时日。”
何晏说的自然就是造纸术与印刷术。
作为一套曾经被用烂了的技术，何晏表现三天就可以依附记忆搞好。
何况如今有整个世家阶级作为后援，念要把这毫无技术含量的东西搞出来真的是毫无难度。
当微微泛黄、被装订成册的《周易新解》和《孟子》交给华歆时，华歆一脸错愕：“纸上也能写东西？”
“自然。”
“并且能印许多！”
何晏此次为了新学的传播投入了不少，要的就是一个走量。
十张凋版同时开工，只印《周易新解》和《孟子》，短短数日就是印出了几百本，供华歆和陈群传播使用。
最开端看到新学的不是别人，正是对许昌风向极为敏感的应酬花荀或。
当他看到这两本书时心中的震撼曾经不足以用言语形容。
“此书本应天上有！”
里面关于天象的解释无比详尽，这让荀或都开端疑惑这书是不是仙人所增。
“泰山，世上并无仙人，只有最基本的规律。若是没有这般认识，这新学是学不大白的。”
陈群这几日对新学的晓得日益渐深，彻底的抛弃过去所学，以“新学儒生”自居。
所以在睹到还有人提及仙人，陈群就忍不住上去反驳他，哪怕这个人是他的岳父荀或。
“世上无仙人？”
荀或愣了一会，细细品味这话。
世上无仙人，是不是也意味着没有“天”，没有“神”，更没有“天子”？
在一步步的思考下，荀或终于是发明了新学的核心。
而这一发明，也让荀或选择再次从头不雅看这新学的两本典籍。
以荀或的智慧，第一次没有看懂的东西再看一遍自然就能做到心中有数。
“这学问，了不得！”
荀或还是有些不敢相信：“你说这是华子鱼所作？他在江东待了几年竟然是曾经到了这等一代宗师的地步？”
陈群点点头又摇摇头，看起来很是纠结。
不过最后陈群还是将真相告知了荀攸，并且请求他不要外传——
“对外，都是宣称这是华歆与郑浑两人所作。”
“但对内，我们四人都晓得实在出力最大的乃是……慎侯。”
何晏？
荀或眉头轻挑，一副“你是不是在逗我的模样”。
而荀或这模样也是没有逃过陈群的眼睛：“你看！这就是为何我们要将开创新学的功劳让给子鱼兄。”
“慎侯曾经说过，人与人之前的成睹乃是一座大山。”
“若是世人晓得新学出自一少年之手，必然会起轻视之心，从而耽放新学的传播。”
“就算我们全部人都对新学有信心，但要等它发扬起来少说也要等个十几两十年。”
“到了那个时候，对慎侯来说自然还不晚，但对于我们来说可就太晚了。”
陈群感慨道：“慎侯当真有古之圣贤的气量气量气度与智慧。”
“这新学之说，便是放到诸子百家期间，也未尝不能锋芒毕露，成为一代显学。慎侯在当时也未必不能被世人唤一声“何子”。如今他为了道义，却将这份功劳让出，当真令人钦佩。”
“……”
荀或早就曾经听不进去了。
这新学，出力最大的是何晏？
荀或是晓得何晏在官渡之战时的显露的，如果说那个时候的何晏还能被定义为“天才”的话，现在随着新学的出现，何晏曾经可以被定义为“怪物”了。
一个“龙生虎养鹰打扇”的怪物！
荀或此时表情复杂，摸着手中的书册……
等等！
书册！
荀或这才发明手中之物竟然不是竹简，不是绢布，而是……纸？
虽然不肯相信，但荀或还是问了陈群一句：“这也是慎侯搞出来的？”
“嗯……”
陈群的话再次让荀或感到一阵无语。
“我去找一趟司空！”
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今天出去过了个生日，回来的有点晚，时间有些不太够了，明天白天的两章会长一些。
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