旭日东升。 沉睡中的天威道坛开端苏醉。 在黑夜里被‘怨神仪仗’降附的天威道坛弟子们，从道不雅各院墙下、角落里苏醉，他们对昨夜发生的事情浑然无觉，茫然地聚在一起，毫无头绪地议论几句以后，就将此事抛诸脑后。 苏午解开了赤龙真人以‘封邪山门咒’封住的天威道坛， 此间还活着的弟子们，陆陆续续地接到了被准允下山，离开道不雅的通知。 开端有三三两两的天威弟子结伴离开山门。 他们留在道坛上，便会成为‘怨神仪仗’降附的目标，都有可能在某一次被‘怨神仪仗’降附的进程中，被抽走性魂，弃绝殒命。 放他们下山， 亦是给他们留一条生路。 北闾山一寡人所居的道院内。 几个北闾山弟子将一部部书册搬到中堂的书桌上，苏午坐在书册后，翻动书页，阅览着天威道坛藏书阁中支录的各种典籍。 此时，鼎灵从门外走了进来。 显兴搬来椅子，请鼎灵入座，转而看向书桌后静心苦读的师父，正要开口提醉苏午之时，苏午已然抬起头来，看向了坐在椅子上的鼎灵：“我昨夜趁着还有些时间，把天威道坛里的诸多藏书都翻出来，大概马虎阅览了一番。” 鼎灵看着案头上堆起山普通高的书册，难以念象书桌后那人是怎么用半个夜晚的时间，将这般多的书册都大概马虎阅览过一遍的。 但她对苏午所言毫不疑惑，闻声轻轻地点了点头。 听苏午继续说道：“你昨夜间与我说的那几件事情，在典籍里大多能找到对应。 另外，我还发明了一点其余线索。” 守在书桌前，整理典籍的几个女弟子不动声色地打量着椅子上坐着，显得有些局促的鼎灵，随着苏午这一句话说过，有莫名的气氛在中堂内酝酿。 鼎灵浑然无觉，抬眼看向桌案后的苏午，茫然问道：“是和怨神有关的事情吗？” “尚且难知两件事是否有关。” 苏午摇了摇头，从案头堆起山普通高的书本里，抽出一部，交给身旁的显正，令之递给鼎灵，他接着道：“是五通神的事情。 在这部‘天威道坛历代祖师考’中，记载有天威道坛第七代坛主巨匠公‘耀阳子’晚年之时，开端着手将‘五通神’移入道坛之中，享用奉祀之事。 而耀阳子在五通神迁转入天威坛一年以后，便即去世。 此后一直背责奉祀五通神，力主将五通神移入祖师殿，在祖师殿内配享祭奠的人，则是他的徒弟，第八代坛主巨匠公‘本明’。 我记得你先前说过，曾对你有抚养之恩的‘白鹤上人’曾力劝本明，请其不要将五通神移入祖师殿。 但本明未有听从这逆耳忠言， 反而指‘白鹤上人’与外道勾连，常与‘地藏王菩萨庙’有书信往来。 那几封书信、甲马符咒，也都保存在藏书阁中，我曾经看过了，白鹤上人主要是与‘地藏王菩萨庙’中的‘善济’和尚常有交流，也曾提过五通神之事。” 苏午又将一沓被密封好的信笺、甲马符咒抽出，也令弟子递给鼎灵不雅览。 鼎灵一边阅览着苏午递过来的各种资料，一边听苏午说道：“这个善济和尚，就是后来带领座下弟子离开地藏王菩萨庙，在地藏王菩萨庙推起的诸法脉围攻之下，胜利立下‘普庵坛’的‘黑面祖师’，外人多称其为‘僧王’。 ‘僧王’在与白鹤上人的往来信件中， 就‘五通神’之事，向白鹤上人提及了一桩远在‘东流岛国’发生的诡事。 其称东流岛内有一九尾狐，能化为尤物模样，名作‘玉藻前’。 这个‘玉藻前’有挑动人心欲望之能，其可使人愿念缠绕而终不能顺遂，欲望最终化为怨望，进而引发种种灾害……” 僧王善济提及的玉藻前往事，苏午亦曾听‘鉴真’亲口为他讲述过。 但‘鉴真’乃是与玉藻前真正打过照面的人，他和苏午合力铸就十灭度剑，封押了这个灾级、乃至是劫级的恐怖厉诡，他讲述下的玉藻前，更加贴近真实，亦为诡邪，让人不寒而栗。 而僧王讲述下的玉藻前，虽然有些诡异，但却邪气不足，僧王所言，只能当作故事来听。 那善济在书信最后说道：“玉藻前、五通神皆是集合寡生心愿的存在，玉藻前是恶诡，五通神未必就是‘真神’，亦多是恶诡变化而来。 将此物迎入天威道坛，绝非功德，盼望白鹤上人能力劝当时的坛主‘本明’绝断对五通神的奉祀，将之移转出山，定其为邪祀。 若此事不能成， 白鹤上人可取信给他善济，他可以出手帮忙。” 苏午眼中神光流转，顿住了言语声，等着鼎灵看完全部线索资料以后，他才说到：“五通神、怨神、玉藻前，会否系出同源？
先有玉藻前，后有‘怨神’，最后有‘五通神’？ 三者一脉相承，但又别离是三个各自独立的个体？” 苏午尚且记得――鉴真因看了一眼玉藻前的美貌，就欲念横生，烦恼丝疯狂滋长，最后他将满头长发斩去，那头发竟化作了一个厉诡――‘元兴门之发’！ 可睹玉藻前本身就有催生演化厉诡的能力， 这‘怨神’很多是在玉藻前的力量侵蚀下，演化形成的一个厉诡！ ‘五通神’的情况又与怨神不同， 它比不得厉诡，但又将厉诡、人、庙系神的特性同时兼具在自己一人之身，也是十分邪门。 “我听白鹤上人说过，第七代坛主巨匠公晚年之时，不知因何缘故，患上了某种怪病，甚为苦楚，他游历闽地，与诸多法脉结交，甚至与道门严令禁止的土教、巫门交游亲昵，为的就是结合‘百家之长’，整理出遏制自己病势的方法。 在奇然之间，他在凤山脚下一座民间俗庙停留过夜的时候，身上的怪病再次发作。 第七代坛主巨匠公叫天天不应，叫地地不灵。 被折磨得满地打滚， 溘然抬头不雅睹那俗庙墙壁上的五通神绘像，因而发愿，若五通神真能顺遂人愿，解自身之苦楚，他愿意迎五通神入道坛，享用道不雅奉祀。 未念到一念发下，下一刻他身上的疼痛就瞬间减弱了。 他因此才将五通神迎入了天威坛。 但将此神迎入坛中以后，他的情况并未好转。 反而每况愈下。 当时他门下有三个弟子，唯有最小的弟子――第八代天威道坛坛主本明对他尽心侍奉，他虽也念多顾念这个弟子，无奈两个师兄势强，照此发展下去，坛主之位必然会从两个师兄之中选出。 然而， 某日两个师兄不知因何起了争吵，互相大打出手，立起法坛一比高下。 一番斗法下， 两者竟俱身死。 本明因此才得坛主尊位。 他进位坛主巨匠公后，第七日先代坛主方吐气身死，他当时悲恸不已，将先师风光大葬，之后便一力推动五通神入祖师殿之事。 被白鹤上人拦阻。”鼎灵抿了抿嘴，接着道，“当时他虽已是坛主巨匠公之尊，但修为根基究竟薄弱，实力不如白鹤上人，几次试图推动五通神入祖师殿，都被白鹤上人拦阻住了。 后来他便称白鹤上人里通外道， 安上一个罪名以后， 他就起坛请法，称是请天罚，若白鹤上人无有任何罪恶，则天罚神雷决计不会损伤对方分毫。 白鹤上人不以为意，立在法坛上，由其绘符请法。 ――未念到，他真的请来了一道雷霆， 当场将白鹤上人劈死。 现在念到当时情景，我仍觉得有些蹊跷。 本明当时修为，按理来说，底子请不动天罚雷霆降临……” “源空、本明、耀阳子……”苏午仔细听过鼎灵所言，将天威道坛第九、八、七代祖师的名号重复默念着，良久以后，他开口道，“先前我一直以为那‘五通神’与耀阳子牵扯最深。 源空次之。 本明虽是推动此事的那个人，但其并非最终获利者。 如今看来，或许是我错了。 本明可能才是一切的最终获益者。 循着他这条线，能力彻底了知‘五通神’之隐秘事， 乃至牵动‘怨神’秘辛！” 鼎灵轻轻点头，对苏午所言表现肯定。 苏午站起了身：“藏书阁、几代祖师先前居住的道院等各处所在，我俱已探查过，只在耀阳子‘净宏’先前的居处，找到了这个――” 他拿起一本灰扑扑的薄册，说道：“这个薄册上，描述了一种借命转生之法，名作‘种生基’。 其上所言多十分荒诞，强调要欲‘种生基’之人，择风水宝地将自身安葬。 今日我们一同下探凤山崖底事后， 我欲掘开开坛祖师、祖师发妻、第七代、第八代、第九代坛主巨匠公之墓冢，一探此中究竟。 不知鼎灵师妹以为如何？” 开坛祖师、祖师发妻乃是鼎灵的祖宗， 整个天威道坛都可看做是鼎灵祖辈的基业。 在此间若行刨坟掘墓之事，苏午自然必要与主人家商议一两。 尤其是他可能还要刨主人家祖宗的坟墓。 鼎灵闻言犹豫了良久，方才点了点头：“不成轻动家祖、家祖母的尸首，余者泉台，可以随你探看。” “好。”
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