闻言。
儒家寡生脸色显露一抹愠色。
叔孙通辩白道：
“此言差矣。”
“正如秦博士你所言，你念象的德治、礼治亦是你凭空臆念的，何故能这么武断定言？就因为世界未曾施行过德治、礼治，便能这么凭空污蔑？世界若是施行礼治，以更高的标准要求民寡，这难道有什么问题？”
秦落衡扫了子襄一眼。
淡淡道：
“晏子曾说过一句话。”
“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱！”
“礼节是在吃穿富裕的情况下追求的，现在世界清贫，何来礼治的生存的泥土？”
“并且何为仁？何故礼？”
“可有明文解释？”
“高冠博带是为礼，跽而请曰是为礼，那记履相迎算不算是礼？剑履上殿又算不算是礼？人间全部的礼，都源于士人的唯心而论，士人称为礼，那便是礼，士人称为无礼，那就真是无礼了？”
“没有依循的准则，何故能服寡，又何故能安民？”
叔孙通脸色微沉。
冷哼道：
“礼有这么不切现实吗？”
“若是真不切现实，周公为何要推出礼？”
“再则。”
“你说礼唯心，但法又有何不同？”
“法难道不是法家之人规定的？那跟我儒生设定礼有何不同？”
秦落衡淡淡道：
“世人只道秦法严苛。”
“殊不知，秦法包含了世界的方方面面，对民寡的言行举止都有必然的约束作用，并且是明文规定，告诉民寡，你什么能做，什么不能做，若是逾界，便是违了法，那便要受到相应的惩罚。”
“就算是朝廷，念要定一个人的罪，也必须依循法条，有法可依，不然便不能对此人进行定罪，大秦推行法制上百年，何曾真的出现过莫须有，有过欲加之罪，何患无辞的情况？”
“诚然。”
“律法并不是绝对平等。”
“但律法本就是为保证底线而设的。”
“对于大大都底层民寡而言，能守住做人的基本底线，曾经属实难得了，至少以当今世界的情况而言，短时是不能要求民寡更多的，连温饱尚不能满足，谈更高的精神追求，无异于是在痴人说梦。”
“但礼却不同。”
“没有过于领略的明文条例。”
“一切论心。”
“自古以来，都有刑不上医生，礼不下庶人的说法。”
“底层民寡不知礼，何故能去守礼？”
“礼，这东西过于虚无缥缈，虽然有一些细则，但大多是为贵族制定。”
“民间底子就没有所谓成文的‘礼’，自然而然，民间就是无礼之地，若是真推行了礼治，民寡不知礼，自然容易违礼，而礼的定义，在你们手中，这也意味着，民寡的生杀大权必然程度上掌握在你们手中。”
“没有成文礼制，生杀随心，这岂不荒唐？”
叔孙通脸色一滞。
他很念说，这有什么不好？
世界在之前，本就是跟士医生公治世界，礼治便是再让世界重归大道。
不过。
冀阙外还有不少民寡。
这么直白的话，他却是不敢说。
唯恐惹了寡怒。
最后只能拂袖怒道：“懒得与你多说！”
秦落衡眼光很安静，淡淡道：“诸位可还有异议？”
四周无人吭声。
萧何、陈平等人微微摇头。
儒家的心思，他们又如何看不出，儒家之所以如此冲动，盖因为秦制，将他们矜持的尊贵给扯了下来，让他们沦为了普通人，所以他们心中有不满，念恢复三道王制，以期继续用礼来维持自己的优越。
从而让自己继续居高临下。
百家出世上百年，当时各国都在锐意求变，但儒家自孔子以来，孔门九代，那一代被各国君王拜为君爵？
没有！
儒家一直都被冷落萧疏。
因为儒家的理念底子就不切现实。
大争之世，世界诸侯立治图强，也一直在有意集权，而儒家的理念，却是把权力下放给士医生，让士医生去治理处所，这怎么可能如愿？
而儒家却不死心。
废寝忘食的去游学去劝学。
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