章越主政太学之后,学风确实一变。
起首便是严禁太学弟子于青楼楚馆之中流连记返。
要晓得汴京最大的红灯区就是在太学旁,年青又有才能的太学生们与青楼女子的故事,在汴京可谓是街头巷尾最耳生能详的。
当初章越读太学时,便有个同窗去关爱失足妇女,结果双腿肿胀几天几夜下不了床了,还疼晕了过去。他的母亲看他双腿肿胀成这个模样,还以为他读书太辛苦了,于是抱住他的腿给他揉搓了一晚上。
那位同窗第两天醉来,睹此一幕悔恨莫及,今后戒掉了这个癖好,发奋读书还考中了进士。
当然黄好义的事,章越也就不再多提了。
总之章越主政太学后,便是严格经管学生支支,除了初一十五两日,无故出校的便是要关讼斋。
严明校纪,以正校风。
当然章越最要紧依照那日在廷议上的商量,用王安石的话来说,就是教之,养之,用之造就人才。
教之,即是使用苏湖教法。
养之,则是养士。
王安石经常使用的就是中人一套的说辞,聪明人和笨人,小人和小人都不用管,咱们的教育的目的就是对着中人来的。
朝廷养士的目的正是如此。
似范仲淹那般在太学读书时,早上煮粥等他凉了后分成四分,早上吃两分,晚上吃两分这样的情况虽说是一个士医生的美谈,但不能再出现。
贫贫是可以磨练一个人的意志,但更可能的是可以彻底毁掉一个人,特别是对中人而言。
所以王安石提出要养士,章越也是如此深深地赞成。
如何养士?钱从哪里来?
从印书之中来。
国子监本就有印书的活,但到了真宗朝仁宗朝时,市场竞争恶劣,国子监印刻的书完全被譬如建阳书坊如此的民间书坊打败,故而国子监的印书业完全荒废了。
但是章越去国子监书库不雅察时,发明了太宗时传播下来的群经漆板仍在,无论是九经还是疏义的漆板都是保存得好好的。
这些漆板十分珍贵,因为五代时战乱,使当时所刻的九经十疏集乱,并且错漏许多。
太宗天子睹此后,为了崇儒兴学,故而支配当时的国子监好生刻书,必然要详细校订。
当时所用的刻板漆板保存在书库里有十万之多,并且所用都是上等的材料,保存十分无缺。
于是如今章越则重新捡起来。
章越向朝廷要求颁布了一条政令,那便是从今以后世界学校所用的经史义理的书本,必须由国子监刻印,其他私人书坊不许刻印。
章越此举也是向王安石学的,什么国子监书坊打压私人书坊?我有那么无耻吗?
章越的理由也是异常充分,也是异常的正大光明,那就是私人书坊所刻的九经疏义,裂缝百出,经常是错字别字。书坊的编辑就如某不肯校订的网络写手普通。
这样的书常日读读也就罢了,但用在解试省试的考试上就不可了。
而如今是罢了诗赋,改以经义取士,如今市面上对于经义注书书本的需求量可谓暴增了几十倍。
章越重新开张的国子监书坊,便是对经义注疏得教材书本进行了垄断。
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