楚飞听着陈文新的夸赞，却左耳进右耳出，心神已完全沉入到亡灵魔法的研究中。
它山之石可以攻玉。
楚飞的念法很领略，亡灵魔法是一个很好的借鉴和进修对象。
当然了，若能否获得第两种超能力、还是亡灵魔法就更好了。人嘛，总是有点好奇的。
虽然“亡灵魔法”四个字听上去就不怎么正面。但读了这么多书，尤其是和黄海峰的老爸谈事后，楚飞却有不同的念法。
生与死，是自然的规律。正视死亡，承认死亡，勇敢面临死亡，才是最理智的选择。
《亡灵书》绝对是一部伟大的典籍。一本书撑起了一个文明，其价值不亚于《论语》、《道德经》。
不，也许还要超过。因为仅仅依靠《论语》等典籍，华夏文明绝对无法踏出地球。
但《亡灵书》却支撑着神灵（死神）的文明体系踏入星空。
正视自己的不足，承认别人的优良，不妄自微薄，自强不息，开拓进取，才是真正的华夏忖量。
《亡灵书》中，也充满了大量的糟粕，是对神灵的赞美。
九成内容关系到信奉、捉弄信徒，灌输神灵至高、神圣不成侵犯等忖量的桎梏，更要求信徒不求报答的信奉神灵，执迷不悟——不信神就是异端。
不过那剩下的一成内容，却让楚飞看的如痴如醉。
“灵魂”是什么？
不同文明、不同的诠释、不同的忖量，最终塑造了判然不同的发展之路。
华夏科技从量子偏向入手，以大数据技术和宇宙脑理论，打通了性命和科技的界线，今后走入文明巅峰。
而死神的文明，以灵魂与对死亡的诠释，发展出了全新的文明系统。
死亡，不是性命的终点。
这个不雅念，在许多文明中都有。
但绝大部门文明追求的是‘死后名’，而死神文明追求的却是“死后命”。
《亡灵书》认为，性命存在的目的和意义，就是孕育灵魂；当灵魂孕育胜利后，只有躯体死亡后，能力迎来真正的新生。
世界孕育性命，性命孕育灵魂。所以，灵魂才是世界上最精髓的所在。
而亡灵魔法、死神之路，就建立在这种忖量的根基上。
性命死亡后有一个长久的‘死后孕育时间’，华夏称之为“头七”。
不过绝大部门灵魂撑不过三天；只有根基强大的灵魂能力撑过七天，进入一种全新的‘性命状况’。
犹如怀胎十月一样，这种全新的性命也必要一个孕育期。这期间若能补充特定的能量，或者布置特殊的阵法，可以保证‘全新性命的孕育顺利和强大’。
是的，《亡灵书》认为死亡七天孕育的‘东西’，是一种全新的性命。
亡灵魔法的修行，必要进修理论，凝聚灵魂；等凝聚出“灵魂火焰”后，就可以“他杀”了。
实在用“破茧”来形容，更恰当。
但这种他杀不是乱来的，要通过各种手腕激发灵魂，尽可能得到强大、纯粹的灵魂，成为一种全新的性命。
这种性命，华夏称之为“厉鬼”。
在死神这里，称之为“圣灵”——‘亡灵’是普通的说法，‘圣灵’才是官方的说法。
在亡灵忖量笼罩下的世界，死亡是一件喜悦的事情，因为这真的意味着新生。
不过真正让楚飞喜悦的，是《亡灵书》中有关于凝聚灵魂的方法，也有关于亡灵魔法操控的手腕。
这些东西和华夏现有的修行体系判然不同，但只要懂了理论，完全可以用大数据技术诠释。
科研这东西，最难的就是理论和偏向。
尤其是现在华夏的科技文明几乎走到巅峰，只要有了理论和偏向，很快就能推导出成果。
所以，魔法也并不魔幻，是有科学根据的，并且完全可以用科学手腕复刻。
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