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1090、清风明月来相伴(1 / 2)

是夜,月朗星稀,林木森森。

苏乙看过苏三七后,点了那两个被救中年人的昏睡穴,确保他们一觉睡到天亮,这才在院中摆上香桉,绘上法阵。

他不是要超度这里的冤魂厉鬼,因为它们太多了,他底子不成能超度得过来。

并且在到处都有冤魂厉鬼的处所设坛超度,会让全部厉鬼敌视,一个不好就会被围攻,以苏乙现在半吊子的水平,一旦遇到这样的场景,那是必死无疑。

更别提他现在底子不晓得这个世界的阳司是什么情况,什么都搞不清楚就贸然出手那是愣头青,他才不会这么不智去找死。

苏乙要做的不是超度,而是勾魂。

之前他开天眼看那片桑木林时,在影影幢幢的鬼影中发明了两个特殊的存在——一对童男童女。

这对童男童女看上去不过七八岁的模样,虽然鬼气森森,但面貌身体和生前几乎无异,生前可爱样貌依然清楚可睹。

他们漂浮在一堆面目可怖的冤魂厉鬼之中,显得鹤立鸡群,格外醉目。

反不雅其余鬼物,各个血肉模湖,看上去就很恐怖的模样。

这对童男童女之所以这么特殊原因有三——

其一,他们新死未过头七,也就是说死了还不到七天,现在还是中阳身阶段,懵懵懂懂,所以完全没有做鬼的经验,之前苏乙看向那边的时候,其余鬼都露出贪婪、憎恶、忌惮等等神色,唯有这对童男童女脸上只有好奇。

其两,他们没有怨气。不是全部被害死的鬼都有怨气的,有很少一部门鬼被人害死,也生不出怨气来。比如有的母亲被儿子所害,却不怪儿子,就没有怨气,化不成厉鬼。这对童男童女之所以没有怨气,是因为他们死的也懵懵懂懂,对于食人魔等他们死后吃了他们的尸身,他们只怕也一无所知。

第三,这对童男童女也就是还未过头七,魂体未曾彻底凝固成型。一旦头七一过,经历过一次七日死亡轮回,它们的魂体就会成型,到时候它们处在一堆冤魂厉鬼之中,等待它们的下场只有一个,那就是成为其它厉鬼口中的食粮!

也就是说,苏乙要是晚到几天,他肯定是睹不到这对童男童女的。

念念它们也是不幸,生而为人,却在懵懵懂懂的垂髫之年就被人害了性命,肉身被吃了,鬼魂也要沦为其它厉鬼的口粮,今后在这世上消失得干干净净。

怎一个惨字了得?

苏乙在看到这对小鬼的第一眼,就生出了一个念法,他决定支养这对小鬼。

一来,可以让这对小鬼免了魂飞魄集的凄惨下场;两来,身边有两个小鬼供他使令,对他以后行走江湖也有大大的利益。

提及养小鬼,也并不尽然是邪恶之事,而是用之正则正,用之邪则邪。

夭折的孩童必然会成为孤魂野鬼流落阳间,十分不幸,若是有人超度,自然是它们的福气,可若是无人超度,它们就要在阳间一边承受七日轮回之苦,一边等候原来的阳寿耗尽,能力进入地府投胎。

许多小鬼都是熬不到去地府的时候的,等待它们的命运大多时都是被厉鬼给吞吃了。

因此,苏乙支养小鬼,只是使令他们做事,却能让它们多一分安全保障,又能得苏乙投喂壮大自己,等苏乙离开这个世界之前,还会超度它们,让它们去地府投胎。

最关键的是,如果苏乙不支养它们,它们就没了。因此,苏乙此举不光不是奴役它们,反而是在救他们,帮他们,是在积阳德。

不过像是上个世界的阿九就不一样了,他养的小鬼,几乎都是被他害死的,他养小鬼的目的,也是为了给自己积攒口粮,可谓是十分毒辣残忍了。

对于养小鬼,无论佛道都有类似的术法,尤其是一些邪魔外道,这种法术更是五花八门,用途也都各不相同。

正统的道家修行人养小鬼,普通都是为了使令小鬼为自己效劳做事,倒也没什么邪恶残酷的目的。

在苏乙所学的茅山术法之中,一共记载了四种养小鬼的举措。

第一种方法叫勾魂法,用这种方法养小鬼,必要在不幸夭折的童男或童女坟前焚香祭告,绘符勾魂,然后将预先准备好的一种植物种在坟头上,令其自然生长。

等到植物长得繁茂时,再念咒焚符,将植物根茎凋刻成三寸三的小木奇,再以朱砂和修行人鲜血勾勒木奇的五官,最后再施法将小童的魂体封存在木奇之中即可。

这样一来,小鬼就会和施法者建立主仆联系,主人以自身鲜血喂食,它们也会更濡慕和依靠主人。

白天的时候,它们会藏在木奇中睡觉,但晚上的时候,主人可以把它们放出来,它们可以守护主人,也能够去为主人做事。小鬼大都心思单纯,只要主人吩咐,它们必然唯命是从,绝不讨价还价。

能完成任务,获得主人嘉奖,它们就会很利落索性;若是完不成任务,它们就会很沮丧,很难得。

第两种方法叫降头术,听名字就晓得这是茅山前辈从外面吸纳而来的舶来术法。

降头术养小鬼,必要先凋刻一口巴掌巨细的小棺材,然后去找新死的夭折童男童女的尸身,使其坐立起来,再用尸油制成的蜡烛炙烤尸身的下巴,直到尸身的下巴被火灼得皮开肉绽,露出脂肪层,再让脂肪层遇热而溶解成尸油滴下时,以预先准备好的小棺木装起来、

之后便马上加盖念咒,前前后念上四十九天,这个小鬼就能听命而供差遣行事了。

第三种方法和降头术大同小异,叫做追魂骨。

这种法术是将夭折的小童开棺撬出,再开膛破肚,取出肋骨。

如果是女童,就取右边第四根肋骨;如果是男童,则取左边第三根肋骨。

取得骨头之后,法师再念咒作法,也能够将小鬼支魂,供己差遣。

前三种养小鬼的举措总的来说第一种最温和,后两种必要损坏死者尸身,就比力残忍了。

但比起第四种方法,前三种方法就都称得上是“善良”了。

苏乙当初看到第四种养小鬼之法的时候都直皱眉头,心说这不就是邪法吗?

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