连宇宙中的星体，乃至太阳，实在也具备这样的特性，能将物体推扯向目标，那这个发发明，也就太甚惊人了。
不过，到底是屁股决定脑袋。
作为大皇子和大明帝国现实上的代理天子，朱高炽第一时间就意识到了，这种新的学说，对于华夏传统的“天人感应”理念，在底子上的巨大损坏力。
所谓“天人感应”，便是说从人身为一小宇宙的不雅点动身，其学说认为天和人同类相通，互相感应，天能干涉人事，人亦能感应上天。
根据“天人感应”学说，古代认为天子违背了天意，不仁不义，天就会出现灾异进行谴责和正告；如果政通人和，天就会降下祥瑞以鼓舞。
西汉的董仲舒用一整套五行理论，譬如“木为春生之性，宜以农为本，劝农事无夺农时；火为夏长之性，宜选贤举能，赏有功封有德.金为秋支拢.水为冬藏之性宜敬四时之祭与谛袷昭穆之序”，来解释天时与人间事物的关系。
从而论证出自然灾害和统治者的过错有因果联系，同时也给君父的尊位及其统治找到了理论根据。
今后儒家真正开端为统治阶层效劳，过去的儒家死掉了，新的儒家诞生了。
“天人感应”，也就成了华夏上千年来的统治忖量。
但是。
话说回来。
其他人能念到的，姜星火念不到吗？
——————
“而这种无形的力，被我称之为。”
姜星火深呼吸了一口气。
“——万有引力！”
朱高煦闻言，顿时觉得耳目一新。
万有引力，听起来何等厉害的名字。
“而这个万有引力，还有一种规律。”
“那就是物体的质量越大，它们之间的万有引力就越大；物体之间的距离越远，它们之间的万有引力就越小。”
这时，郑和溘然好心劝道。
“要不，先别说了吧。”
郑和是晓得隔壁此时很有可能天子就在听着的。
万有引力这东西，本身没什么，但问题就出在让天子听睹了不太好。
原因也俭朴，就是朱高炽刚才念到的那些东西，不必要多做赘述。
但是，姜星火难道不晓得日心说会推翻“天人感应”，会给皇权存在的根底带来极大的要挟吗？
姜星火，干嘛要费劲巴推地讲这套万有引力呢？
——因为只要证明了万有引力和日心说，那么程朱理学世界不雅的一条擎天白玉柱，就被他从底座给掀翻了！
念念卫道士们发明这个世界不是围着“天人感应”转的，就有点小冲动呢。
至于怎么圆回去，怎么让大明天子陛下继续至高无上。
嗯，举措也是有的。
总之，在姜星火的规划里。
如果他念要出狱后推翻程朱理学，那么就必须应用近代科学理论，用人人都能看懂的实验，来证明万有引力的存在，从而推翻程朱理学世界不雅的根基。
究竟，程朱理学或者说世界在近代以前的全部忖量学说，在世界不雅方面，基本都面临着缺乏实证性的问题。
这，就是程朱理学最大的弱点。
我能证明我的说法。
而你，证明不了！
同时姜星火经过一段时间（一个午觉）的思考，也认为如果念要发展科学技术，最大的拦路虎，同样是程朱理学这套“天人感应”忖量。
因为程朱理学的“天人感应”忖量，还是继承自董仲舒那套，曾经延用了上千年了。
董仲舒从解释儒学的经典着手，建立了一整套神学化世界不雅，使儒学走上了宗教化的道路，这实在是董仲舒历史职位在当下的大明这么高的现实价值所在。
董仲舒提倡的这套“天人感应”的神学目的论，在政治上论证了专制统治的合法性和合感性，它假造天的至高无上，以建立天子的最高权威，来维护和加能人间君主的统治，这就对科学技术的发展产生了很大的影响。
姜星火念要培育科学技术所需人才，改造大明，就避免不了面临这个问题。
因为“天人感应”从忖量层面上，基本排除了在古代进行科学探索的必要性。
“天人感应”认为宇宙内的一切，从自然界到人类和社会的全部现象，都是照着天的意志而显现的，这就几乎要窒息人们对自然现象的规律进行探索的任何生机，对科学技术的发展产生了极大的阻碍作用。
所以，这时候只能有请卡文迪许了。
“原理很俭朴，只是现在没法给你造出来而已，我在地上绘个图，你就大白了。”
姜星火说下手，就下手。
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(本章完)
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