（与主线无关，如果您感兴趣，就当成是书外现实中的思考） 在1889年1月3日，尼采开端显露出一些精神状况不稳的征兆。经常传播的一种说法是尼采当天在卡罗·阿尔伯托广场看睹一匹马被马夫鞭打，突然上前抱住马的脖子痛哭道：“我受苦受难的兄弟啊！”，接着便瘫倒在地上，最终在1900年，尼采在精神疯狂中去世。 尼采将自己视为太阳，可前提是，太阳只有在直视天地间一切黑暗的时候才是太阳。只有在照耀黑暗的时候才是太阳。湮灭后的太阳只会是宇宙灰尘。不再敢于向黑暗发光的太阳也不会是光明之物。 也断没有湮灭后，望着黑暗宇宙说“我曾经一直都发过光啊！！”。因为这样的执念也不成能让黑暗中出现哪怕是一颗星辰。更不能让自己重新燃起。 当年白居易认为自己佛法异常精深，每到一个处所都喜欢与远近有名的大禅师讨论参学。 有一个禅师对他说:“佛法就是告诉人们诸恶莫作、寡善奉行。自净其意，是诸佛教。” 白居易听了不以为然的说:“这些三岁小孩都晓得。人人都晓得。” 禅师说:“三岁的小孩都晓得，八十岁的老翁都做不到。”意为一切都要行动，落实。只有真正落实在现实中的哲学和佛法，才是对人类有前进作用的。要是人人早就都做到寡善奉行，诸恶莫作。世界事会有这么多好坏祸福么 王阳明悟道之时，提出了自己的意见。
“人人晓得的东西都可以让自己成为圣人。可是为什么世界上圣人几百年都出不了一个呢因为心里晓得是晓得，能抛却心中重担去追求它却难于登天。破山中贼易，破心中贼难。能把自己的知识和行动追寻的一模一样，举手投足就自然能做到知行合一。” 所以我念，尼采不是没能破山中贼，他究竟受了现实和命运太多影响。记记了心中之太阳只是废寝忘食的照耀。奇然候是沉默的，奇然候是发光至死的。如果他大白的话，必然会乐不雅的活下去。而不是被人们的孤立而逼疯。 对他而言，心中之贼何尝不是干脆因为受难而发疯了浑噩了事。 打破现实中的绝望并不难，打败心中的绝望才难。这种绝望是伴随许多人一生的，除去那些终生不懈不平的人以外。有些人能在两十岁打败八十岁的坚苦。八十岁却打不败两十岁的坚苦了。因为他的当下不必然能超越自己的过去。他的将来还可能因为衰老而败于自己的如今。唯有不懈的人，能如教员所说那般“自信人生两百年”，临终的最后一秒，也念奋力站起来，继续和一开端的自己角逐赛跑。 甚至于若人死后有灵魂，他会爆发出比活着时更豁达愤怒的呐喊。此去泉台招旧部，旌旗十万斩阎罗。 并且，太阳的寿命究竟是一百亿年，直到湮灭都市发出热量，我们倘使承认尼采确实做到了胜似太阳普通照耀世人。也应该意识到他最终是在搏斗中被心中的黑洞吞噬了光芒。
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